كتاب أصول الفقه - ابن مفلح

العام والخاص - مسألة - ج: 2 - ص: 843

وقول الراوي: "صلى - عليه السلام - بعد الشفق" (١) (٢) لا يعم الشفقين إِلا عند من حمل المشترك على معنييه.

وقوله: "كان - عليه السلام - يجمع بين الصلاتين في السفر" (٣) لا يعم وقتيهما، ولا سفر النسك وغيره.

وهل تكرَّرَ الجمع منه؟ مبني على "كان"، والذي ذكره القاضي وأصحابه في مواضع: أنها لدوام الفعل.

وذكر -أيضًا- في الكفاية (٤): هل تفيد التكرار؟ فيه قولان.

وفي المغني (٥) -في اعتبار التكرار للعادة (٦) -: "كان" لدوام الفعل وتكراره.

---

(١) أخرجه مسلم في صحيحه/ ٤٢٨ - ٤٢٩ من حديث بريدة وأبي موسى. وأبو داود في سننه ١/ ٢٨٠ من حديث أبي موسى. والترمذي في سننه ١/ ١٠٢ من حديث بريدة. والنسائي في سننه ١/ ٢٦٠ - ٢٦١ من حديث أبي موسى. وابن ماجه في سننه/ ٢١٩ من حديث بريدة.
(٢) نهاية ٢٤٤ من (ح).
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه ٢/ ٤٦ من حديث أنس وابن عباس. ومسلم في صحيحه/ ٤٨٨ - ٤٨٩ من حديث أنس وابن عمر.
(٤) انظر: المسودة/ ١١٥.
(٥) انظر: المغني ١/ ٢٣٠.
(٦) يعني: عادة الحيض.