كتاب بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان

من اسم أبيه إبراهيم ممن اسمه إسحاق - إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن عبد الله بن مطر -وقيل: بكر- ابن عبيد الله -وقيل: عبد الله- ابن غالب بن الوارث -وقيل: عبد الوارث- ابن عبيد الله -وقيل: عبد الله- ابن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن أسمر -وقيل: أسد- ابن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، أبو يعقوب التميمي الحنظلي المروزي، المعروف بابن راهويه - ج: 3 - ص: 502

أعلامُ الحَدِيْث، فيهم أحْمَدُ بن حَنْبَل، ويَحْيَى بن مَعِيْن، وغيرهما، فكان صَدْر المَجْلِس لإسْحاق وهو الخَطِيبُ.

أنْبَأنَا أبو رَوْح الهَرَويّ، عن زَاهِر بن طَاهِر، عن أبي بَكْر البَيْهَقِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد الله الحافِظ، قال: حَدَّثَنَا أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن صالح بنِ هَانئ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن النَّضْر الجَارُودِيّ، قال: حَدَّثَنَا شَيْخُنا، وكَبيرُنا، ومنْ تَعَلَّمنا منهُ، وتَجمَّلْنا بهِ، أبو يَعْقُوب إسْحاق بن إبْراهيم الحَنْظَلِيّ (١).

قال: وسَمِعْتُ مُحَمَّد بن صَالِح بن هَانئ يقول: سَمِعْتُ الفَضْلَ بن مُحَمَّد الشَّعْرَانيّ يقول: حَدَّثَنَا إسْحاقُ بن إبْراهيم الإمام بخُرَاسَان بلا مُدَافَعَة.

أخْبَرَنا عُمَر بن طَبَرْزَد إذْنًا، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا عُمَر بن عُبَيْدِ الله، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين [بن] (a) بِشْرَان، قال: أخْبَرَنا عُثْمان بن أحْمَد الدَّقَّاق، قال: حَدَّثَنَا حَنْبَل بن إسْحاق بن حَنْبَل، قال: سَمِعْتُ أبا عَبْد الله -وهو أحْمَدُ بن حَنْبَل- وسُئِلَ عن إسْحاقَ بن رَاهَوَيْه فقال: مثْلُ إسْحاق يُسْأل عنهُ؟ إسْحاقُ عندنا إمامٌ من أئمَّة المُسْلمِيْن.

أنْبَأنَا الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا القَزَّاز، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر الخَطِيبُ (٢)، قال: أخْبَرَني عَبْدُ المَلِك بن عُمَر الرَّزَّاز، قال: أخْبَرَنا عُبَيْدُ الله بن سَعيد البَرُوجِرْديّ، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بن مُحَمَّد بن وَهْب الحافِظُ، قال: حَدَّثَنَا مَرْوَان (b) بن أحْمَد أبو أحْمَد، قال: سَمِعْتُ أحْمَد بن حَنْبَل يقول: الشَّافِعيُّ عندنا إمامٌ، والحُمَيْدِيُّ عندنا إمامٌ، وإسْحَاقُ بن رَاهَوَيْه عندنا إمامٌ.

---

(a) ساقطة من الأصل، وانظر: تاريخ ابن عساكر ٨: ١٢٩.
(b) في تاريخ بغداد: مرار، والمثبت موافق لما عند ابن عساكر ٨: ١٢٩.