كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

ذكر تأريخ الخليقة - ذكر ما قيل في مدة أيام الدنيا وباقيها وماضيها - ج: 1 - ص: 680

والتّكوّن، فيكون زمان اليوم بليلته من سني النّاس ثمانية آلاف ألف سنة وستّ مائة ألف ألف سنة وأربعين ألف ألف سنة.

فإذا ضربنا ذلك في ثلاث مائة وستين، تبلغ سنو أيّام السّنة البرهمويّة ثلاثة آلف ألف ألف سنة وعشرة آلاف ألف ألف سنة وأربع مائة ألف ألف سنة شمسيّة؛ فإذا ضربناها في مائة، يبلغ عمر الملك الطّبيعي البرهموي، من سني الناس، ثلاث مائة ألف ألف ألف ألف سنة وأحد عشر ألف ألف ألف سنة وأربعين ألف ألف سنة شمسيّة. فإذا تمّت هذه السّنون بطل العالم عن الحركة والتّكوين ما شاء اللّه، ثم يستأنف من جديد على الوضع المذكور.

وقسّموا زمان النّهار المذكور إلى تسع وعشرين قطعة، وسمّوا كلّ أربع عشرة قطعة منها نوبا، وسمّوا الخمس عشرة قطعة الباقية فصولا، وجعلوا كلّ نوبة محصورة بين فصلين، وكلّ فصل محصورا بين نوبتين، وقدّموا زمان الفصل على النّوبة إلى تمام المدّة.

وزمان الفصل هو خمسا الدّور، والدّور جزء من ألف جزء من المدّة. فإذا قسمنا المدّة على ألف، تحصّل زمان الدّور أربعة آلاف ألف سنة وثلاث مائة ألف سنة وعشرين ألف سنة، وخمساه - أعني زمان الفصل - ألف ألف سنة وسبع مائة ألف سنة وثمانية وعشرون ألف سنة.

وزمان النّوبة عندهم أحد وسبعون دورا، مقدارها من السنين ثلاث مائة ألف ألف سنة وستة آلاف ألف سنة وسبع مائة ألف سنة وعشرون ألف سنة.

وقد قسموا الدّور أيضا بأربع قطع: أوّلها أعظمها، وهي مدّة الفصل المذكور، وثانيها ثلاثة أرباع الفصل، ومدّتها ألف ألف سنة ومائتا ألف سنة وستة وتسعون ألف سنة؛ وثالثها نصف الفصل، ومدّته ثمان مائة ألف سنة وأربعة وستون ألف سنة؛ ورابعها ربع الفصل، وهو عشر الدّور المذكور، ومدّته أربع مائة ألف سنة واثنان وثلاثون ألف سنة.

ولكلّ واحد من هذه القطع الأربع اسم يعرف به، فاسم القطعة الرابعة عندهم «كلكال» لأنّهم يزعمون أنّهم في زمانها، وأنّ الذي مضى من عمر الملك/ الطّبيعي - على زعم حكيمهم

---

= زعم الهنود أن كل الكواكب غير الثابتة خلقت مجتمعة مع أوجاتها وجوزهراتها في أول برج الحمل - أي في نقطة الاعتدال الربيعي - ثم أخذت تتحرّك حركات مختلفة السرعة، وبعد ألوف ألوف أدوار تامّة ستجتمع كلها ثانية هي وأوجاتها وجوزهراتها في أوّل الحمل. وجملة السنين الشمسية النجومية (أي الزمان الذي تستغرقه الشمس للرجوع إلى نجم ثابت مفروض) الفائتة بين الاجتماعين الكلّيين تسمّى كلبه. Kalpa (نلينو: علم الفلك تاريخه عند العرب في القرون الوسطى)، روما ١٩١١، ١٥١ - ١٥٢).