كتاب إيضاح شواهد الإيضاح

(١٣٥) - ج: 1 - ص: 499

فليست النوفلية امرأة، وإنما هي مشطة تعرف بالنوفلية، فتذكر الفعل معها احسن.

وكان وجه الكلام "ولدته"، و"غرته"، وهذا فيمن يعقل عزيز، وفيما لا يعقل كثير وستأتي فيه أبيات.

وقوله: صلب وشام: جمع صليب، وجمع شامةٍ، ويقال شامةٌ، ومشيومٌ، ومشيمٌ، وأشيمُ، وقد شئمَ، وألفه منقلبة عن ياء، وقيل: لا فعل له.

وقبل البيت:

على آست التَّغلبية إذْ تحنَّى ... صليبهمُ وفي حرها جذامُ

أهانَ الله جلدةَ حاجبيها ... وما وارى منَ القذرِ اللَّثامُ

وأنشد أبو علي في الباب:

[(١٣٥)]

فلاَ مزنةٌ ودقتْ ودقها ... ولا أرضَ أبقلَ إبقالها

هذا البيت، لعامر بن حوين الطائي.