وبعد البيت الذي هو:
كأن نسرع رحلي........
على وحشيَّةٍ خرجتْ خلوجاً ... وكانض لها طلىَّ طفلٌ فضاعا
فكرَّتْ عندَ فيقتها إليهِ ... فألفتْ عندَ مربضهِ السَّباعا
وعطف قوله: "ومعى" على "حوالب"، وخبر "كأن" في البيت الذي يليه: "على وحشية".
وأنشد أبو علي في الباب.
[(١٢٨)]
يبيَّنهم ذو اللُّبَّ حتَّى يراهمُ ... بسيماهم بيضاً لحاهمْ وأصلعا
هذا البيت، للأسود بن يعفر بن عبد الأسود بن نهشل، وكان أعمى، ولذلك قال:
ومنَ الحوادثِ لاَ أبالكَ أنَّني ... ضربتْ عليَّ الأرضُ بالأسدادِ
لا اهتدي فيها لموضعِ تلعةٍ ... بينَ العراقِ وبينَ أرضِ مرادِ
الشاهد فيه
قوله: "وأصلعا"، وكان وجه الكلام، و"صلعا"، لأنه معطوب على قوله: "بيضا"، إلا أنه وضع الواحد موضع الجمع، اكتفاء بعلم السامع.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.