٨٠٢٥٦ - عن عامر الشعبي -من طريق داود- {والتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ}، قال: التفّتْ ساقاه عند الموت (١). (١٥/ ١٣٧)
٨٠٢٥٧ - عن أبي مالك غَزْوان الغفاري -من طريق حُصَين- {والتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ}، قال: تُلفّ ساقاه عند الموت للنَّزع (٢) (٣). (١٥/ ١٣٧)
٨٠٢٥٨ - عن أبي مالك غَزْوان الغفاري -من طريق السُّدِّيّ- {والتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ}، قال: يُبْسهما عند الموت (٤). (ز)
٨٠٢٥٩ - عن الحسن البصري، {والتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ}، قال: التفّتْ ساقُ الآخرة بساق الدنيا. وذكر قول الشاعر:
وقامت الحربُ بنا على ساق (٥). (١٥/ ١٣٦)
٨٠٢٦٠ - عن الحسن البصري -من طريق بَشير بن مُهاجر- أنه سُئِل عن قوله: {والتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ}. قال: هما ساقاك إذا التفّتا في الأكفان (٦). (١٥/ ١٣٧)
٨٠٢٦١ - عن سعيد بن المسيّب، نحوه (٧). (ز)
٨٠٢٦٢ - عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- في قوله: {والتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ}، قال: لفّهما أمْر الله (٨). (ز)
٨٠٢٦٣ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- قال: ماتتْ رِجلاه فلم تَحملاه، وكان عليهما جوّالًا (٩). (ز)
٨٠٢٦٤ - عن عطية بن سعد العَوفيّ -من طريق فُضيل بن مرزوق- قال: الدنيا والآخرة (١٠). (ز)
(١) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥١٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) النّزع: الجذب والقلع، ومنه: نزعُ الميِّتِ رُوحَه. اللسان (نزع).
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٢٠، ومن طريق السُّدِّيّ أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٢١.
(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥١٩، وكذلك عبد الرزاق ٢/ ٣٣٤ بنحوه من طريق معمر، وابن أبي الدنيا في كتاب ذكر الموت -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٥/ ٥٤٦ (٤٧٤) - من طريق صالح المري. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٧) تفسير الثعلبي ١٠/ ٩٠.
(٨) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥٢٠.
(٩) أخرجه الثعلبي ١٠/ ٩٠.
(١٠) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٥١٧.
