كتاب موسوعة التفسير المأثور

إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير - آثار متعلقة بالآية - ج: 17 - ص: 561

٦١٢١٥ - عن سلمة بن الأكوع، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قُبَّة حمراء، إذ جاء رجل على فرس، فقال له: مَن أنت؟ قال: «أنا رسول الله». قال: متى الساعة؟ قال: «غيب، وما يعلم الغيب إلا الله». قال: ما في بطن فرسي؟ قال: «غيب، وما يعلم الغيب إلا الله». قال: فمتى تُمْطِر؟ قال: «غيب، وما يعلم الغيب إلا الله» (١). (١١/ ٦٦٥)

٦١٢١٦ - عن الرُبيع بنت معوذ، قالت: دخل عليَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صبيحةَ عُرسي وعندي جاريتان تُغَنِّيان، وتقولان: وفينا نبيٌّ يعلم ما في غد. فقال: «أمّا هذا فلا تقولاه، لا يعلم ما في غد إلا الله» (٢). (١١/ ٦٦٦)

٦١٢١٧ - عن مطر بن عُكامِسَ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا قضى اللهُ لرجل أن يموت بأرض جعل له إليها حاجة» (٣). (١١/ ٦٦٧)

٦١٢١٨ - عن إياس بن سلمة، قال: حدثني أبي أنّه كان مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ جاء رجل بفرس له يقودها عَقُوق (٤)، ومعها مهر لها يتبعها، فقال له: من أنت؟ قال: «أنا نبي الله». قال: ومَن نبي الله؟ قال: «رسول الله». قال: متى تقوم الساعة؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «غيب، ولا يعلم الغيب إلا الله». قال: متى تمطر السماء؟ قال: «غيب، ولا يعلم الغيب إلا الله». قال: ما في بطن فرسي هذه؟ قال: «غيب، ولا يعلم الغيب إلا الله». قال: أرِني سيفك. فأعطاه النبي - صلى الله عليه وسلم - سيفَه، فهزَّه الرجل، ثم

---

(١) أخرجه الطبراني في الكبير ٧/ ١٨ (٦٢٤٥)، والواحدي في أسباب النزول ص ٣٤٧.
وقال الهيثمي في المجمع ٨/ ٢٢٧ (١٣٨٦٩): «رجاله رجال الصحيح».
(٢) أخرجه البخاري ٥/ ٨٢ (٤٠٠١)، ٧/ ١٩ - ٢٠ (٥١٤٧)، وابن ماجه ١/ ٦١١ (١٨٩٧) واللفظ له.
(٣) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند ٣٦/ ٣٠٨ (٢١٩٨٣)، ٣٦/ ٣٠٩ (٢١٩٨٤)، والترمذي ٤/ ٢٢٤ - ٢٢٥ (٢٢٨٥)، والحاكم ١/ ١٠٢ (١٢٥، ١٢٦)، ١/ ٥٢٢ (١٣٥٩) من طريق أبي إسحاق، عن مطر بن عكامس به.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب». وقال ابن أبي حاتم في مراسيله ص ١٩٩ (٧٣٤) عن مطر: «لا نعرف له صحبة. قلت: رأى النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: لا يدري، لم يرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا حديثًا واحدًا». وقال الطبراني في الكبير ٢٠/ ٣٤٣ (٨٠٧): «وقد اختلف في صحبته». وقال أبو الفتح الموصلي في المخزون ص ١٥١ (٢٣٠): «تفرد عنه بالرواية أبو إسحاق السبيعي». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين». وقال الذهبي في التلخيص: «رواته ثقات». وقال ابن كثير في تفسيره ٦/ ٣٥٦: «قد رواه أبو داود في المراسيل». وقال الألباني في الصحيحة ٣/ ٢٢١ معلقًا على الحاكم والذهبي: «وهو كما قالا إن كان أبو إسحاق -وهو السبيعي- سمعه من مطر».
(٤) عَقُوق: حامل. النهاية (عقق).