كتاب آراء ابن عجيبة العقدية عرضا ونقدا

الفصل الخامس: آراؤه في الإيمان باليوم الآخر - المبحث الأول: أشراط الساعة - ص: 527

[المبحث الأول: أشراط الساعة]

أولًا: تعريف الأشراط في اللغة

الأشراط جمع شَرَط، -بالتحريك- وهو العلامة (١).

قال الرَّاغب: الشَّرْطُ: كلُّ حكمٍ معلومٍ متعلِّق بأمر يقع بوقوعه، وذلك الأمر كالعلامة له ... وأشراط السَّاعة علاماتها (٢).

وقال الخليل: "الشَّرْطُ: معروف في البيع، والفعلُ: شارَطه فشَرَطَ له على كذا وكذا، يَشْرِطُ له، والشَّرْطُ: بَزْغُ الحجَّام بالمِشْرَط، والفعلُ: شَرَط يَشْرِط، والبزغُ: الشَّرْطُ الضَّعيف, والشَّريطُ: شبه خُيُوطٍ تفتل من الخُوص، والجميعُ: الشُّرُط، فإذا كان مثلُها من اللِّيف فهي دُسُر، والواحد دِسَار، قال الله تعالى: {وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ} (٣) ودُسُرُها: شُرُطُها، والشَّرَطان: كوكبان، يقالُ إنهما قَرْنا الحمل، وهو أوَّلُ نَجْمٍ من الرَّبيع، ... ومن ذلك صار أوائلُ كلِّ أمرٍ أشراطَه، وأشراطُ السَّاعة: علاماتها، الواحد شَرَط ... " (٤).

وذكر ابن عجيبة المعنى اللُّغوي لأشراط السَّاعة فقال: "جمع شَرَط -بالتحريك- بمعنى العلامة" (٥)، وقال أيضًا: "إنما سُمِّيت القيامة ساعة لسرعة حسابها، أو وقوعها (٦)، لقوله تعالى: {وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ} (٧).

---

(١) ينظر: لسان العرب، (شرط)، ٧/ ٣٩٢، والصحاح ٣/ ١١٣٦.
(٢) المفردات ١/ ٤٥٠.
(٣) سورة القمر: ١٣.
(٤) العين ٦/ ٢٣٤ - ٢٣٥.
(٥) البحر المديد ٥/ ٣٦٦.
(٦) المرجع نفسه ٢/ ٢٨٩.
(٧) سورة النحل: ٧٧.