كتاب آراء ابن عجيبة العقدية عرضا ونقدا

ثانيا: آراؤه في صفات الله تعالى - أ- تقسيم الصفات وطريقته في إثباتها - ص: 267

ولقد بيَّن العلماء - رحمهم الله - القول الحق في تقسيم الصفات.

قال ابن تيمية - رحمه الله -: "الصفات نوعان (١):

أحدهما: صفات نقص، فهذه يجب تنزيه الله عنها مطلقًا، كالموت، والعجز، والجهل.

والثاني: صفات كمال، مثل القيُّوم، وصفة الحياة، وغيرها من صفات الكمال المثبتة في الكتاب والسُّنَّة، فهذه يمتنع أن يماثله فيها شيء (٢).

وتنقسم إلى قسمين: صفات ثبوتيَّة وصفات منفيَّة.

والصفات الثبوتيَّة تنقسم إلى قسمين من جهة تعلقها بالله - عز وجل - وهي:

صفات ذاتيَّة وصفات فعليَّة (٣).

١ - الصفات الذاتيَّة: هي التي لا تنفكُّ عن الذات، والتي لم يزل ولا يزال الله متصفًا بها (٤).

مثل: (الوجه، اليدين، العينين) (٥).

٢ - الصفات الفعلية: وتُسمَّى الصفات الاختياريَّة، وهي المتعلقة بالمشيئة والقدرة، أو هي التي تنفكُّ عن الذَّات (٦)، مثل: الاستواء، والمجي، والنزول.

---

(١) على وجه العموم.
(٢) الصفدية ١/ ١٠٢.
(٣) وقد تكون الصفة ذاتية وفعلية، مثل: صفة الكلام، صفة ذاتية من حيث النوع والأصل، وفعلية باعتبار آحاد الكلام، وأفراده صفة فعلية؛ لأنَّ أفراد الكلام، وآحاده تقع بمشيئة الله - عز وجل -، ينظر: فتح العلي الأعلى بشرح القواعد المثلى، الشيخ عبيد الجابري، ص ١٣١.
(٤) ينظر: شرح العقيدة الطحاوية، ص ١٢٧.
(٥) مجموع الفتاوى ٦/ ٦٨.
(٦) ينظر: مختصر الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية، ص ٥٧.