كتاب جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق

أقوى العدد في معرفة العدد - سورة المدثر: - ج: 2 - ص: 553

[سورة المدثر:]

اختلافها آيتان:

١ - فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ «١» عدها الجميع إلّا المدني الأخير.

٢ - عَنِ الْمُجْرِمِينَ «٢» عدها أيضا الجميع، إلّا المكّي والشامي «٣». وهي خمسون وست آيات في المدني الأول والكوفي والبصري، وخمس في المدني الأخير والمكّي والشامي «٤».

[سورة القيامة:]

اختلافها آية لِتَعْجَلَ بِهِ «٥» عدها الكوفي وحده. فهي فيه أربعون آية، وفيما سواه تسع وثلاثون آية «٦».

[سورة الإنسان:]

إحدى وثلاثون آية باتفاق «٧».

[سورة المرسلات:]

خمسون آية في الجميع «٨».

[سورة النبأ:]

اختلافها آية عَذاباً قَرِيباً «٩» عدها البصري وحده. فهي فيه إحدى وأربعون آية، وفيما سواه أربعون آية «١٠».

---

ملحوظة: قوله تعالى: ... كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولًا معدود للجميع، إلا ما ورد من الخلاف عن المكي، والصحيح أنه يعده كغيره من أئمة العدد، كما في كتاب البيان للداني (٩٣/ أ).
(١) المدثر (٤٠).
(٢) المدثر (٤١).
(٣) وهو كذلك في كتابي البيان والتبيان وفي الإتحاف: تركها مكي ودمشقي ونافع اه.
ولم يذكر شيخنا القاضي إلا المكي والدمشقي، قال رحمه الله: فيما يتعلق بسورتي المزمل والمدثر:
وقبل (قم) كوف دمشق أوّل ... ثم (جحيما) غير حمص ينقل
(رسولا) المكيّ وخلف الثاني ... له و (شيبا) كلهم لا الثاني
ك (يتساءلون) والمكّي رد ... (المجرمين) مع دمشق في العدد. اه
نفائس البيان (ص ٥٠).
(٤) انظر: البيان للداني (٩٣/ ب) والإتحاف (ص ٤٢٧) والتبيان (٢٠٦).
(٥) القيامة (١٦) لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ.
(٦) البيان للداني (٩٤/ أ) وانظر بصائر ذوي التمييز (١/ ٤٩٠) والإتحاف (ص ٤٢٧) وغيث النفع (ص ٣٧٦) والتبيان (ص ٢٠٦).
(٧) انظر: المصادر السابقة.
(٨) انظر: المصادر السابقة.
(٩) النبأ: (٤٠) إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَرِيباً.
(١٠) وهو كذلك في كتاب البيان للداني (٩٥/ أ) وجاء في بصائر ذوي التمييز (١/ ٤٩٧) والإتحاف (ص ٤٣١) والتبيان (ص ٢٠٧): وآيتها إحدى وأربعون في عد المكي والبصري، وأربعون في عد