كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الرحمن - عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي ويقال: الضبي أبو نوح المعروف بقراد مولى عبد الله بن - ج: 17 - ص: 337

وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (١) عَن يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (٢) : صالح.

زاد يحيى: ليس به بأس (٣) .

وَقَال علي بْن المديني (٤) ، ومحمد بْن عَبد اللَّه بْن نمير (٥) ، ويعقوب بْن شَيْبَة (٦) : ثقة.

زاد ابن نمير: إلا أنه لم يرو عنه كبير أحد.

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: كان ثقة (٧) ، روى عن شُعْبَة رواية كثيرة، وكان شُعْبَة ينزل عليه.

وَقَال أَحْمَد بْن علي الأبار (٨) : سألت مجاهدا، يعني: ابن موسى، عَن قراد، فقال: كان كيسا، ما كتبت عَنْ شيخ كان أحر رأسا منه، إنما كان يهدر: حَدَّثَنَا شُعْبَة، حَدَّثَنَا شُعْبَة!.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال (٩) : كان يخطئ يتخالج فِي القلب منه لروايته عَنِ الليث، عَنْ مَالِك، عن الزُّهْرِيّ، عن عروة،

---

(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٣٠١.
(٢) نفسه. والذي فيه: صدوق.
(٣) وكذا قال الدارمي عن ابن مَعِين (تاريخه: الترجمة ٧٠٤) . وَقَال ابن الجنيد عن ابن مَعِين: لم يكن به بأس (سؤالاته: ٤٧) .
(٤) تاريخ بغداد: ١٠ / ٢٥٤.
(٥) نفسه.
(٦) نفسه.
(٧) طبقاته: ٧ / ٣٣٥.
(٨) تاريخ بغداد: ١٠ / ٢٥٣.
(٩) ٨ / ٣٧٥.