الأسود الكذاب العنسي. وعَنْسٌ أيضًا رهط عَمَّار بن ياسر صاحب رسول الله ﷺ.
وأما همدان (١) فهم من ولد ربيعة بن حَيَّان بن مالك بن زيد بن كهلان، ولهم صيتُ في الجاهلية والإسلام.
وأمّا عِنْدَة (٢) فهم بنو ثَوْر، وثَوْر هو كِنْدَة بن عفير بن الحارث، من ولد زيد بن كهلان، وسمي كندة؛ لأنه كند أباه اي كفر نعمته (٣). وبلاد كندة باليمن تلي حضرموت، وقد تقدم ذكر ملوكهم. ومن كندة حجر بن عدي (٤) صاحب علي بن أبي طالب، قتله معاوية صبرًا. ومنهم شُرَيحُ القاضي (٥) .. ومن بطون كندة (٦) السكاسك، والسكون بنو أشرس بن كندة. فمن السكون معاوية بن خديج قاتل محمد بن أبي بكر الصديق ﵄ ومنهم حصين بن نمير السكوني، الذي صار صاحب جيش
= ٧١٣ م. ووفاته بالكوفة سنة ١٧٧ هـ/ ٧٩٤ م. ترجمته في: تذكرة الحفاظ ١/ ٢١٤ ووفيات الأعيان ١/ ٢٢٥، الوافي ١٦/ ١٤٧ - ١٥٠. والبداية والنهاية ١٠/ ١٧١ وميزان الاعتدال ١/ ٤٤٤ وتاريخ بغداد ٩/ ٢٧٩، الأعلام ٣/ ١٦٣. (١) وأما همدان … إلى آخر الفقرة مأخوذ عن نشوة الطرب ١/ ٢٤٣. (٢) وأما كندة … إلى شريح القاضي مأخوذ عن نشوة الطرب ١/ ٢٤٤، والعقد الفريد ٣/ ٣٩١ - ٣٩٣ بطريق المختصر لأبي الفداء ١/ ١٠٣. (٣) قال ابن دريد: «وكندة من قولهم: كند نعمة الله ﷿ أي كفرها» (الاشتقاق ٣٦٢) (٤) حجر بن عدي بن جبلة الكندي، ويسمى حجر الخير: صحابي شجاع، من المقدمين. وفد على رسول الله ﷺ وشهد القادسية. ثم كان من أصحاب علي وشهد معه وقعتي الجمل وصفين. وسكن الكوفة إلى أن قدم زياد بن أبي سفيان واليًا عليها فدعا به زياد، فجاءه، فحذره زياد من الخروج على بني أمية، فما لبث أن عرفت عنه الدعوة إلى مناوأتهم والاشتغال في السر بالقيام عليهم، فجيء به إلى دمشق فأمر معاوية بقتله فقتل في مرج عذراء (من قرى دمشق) مع أصحاب له سنة ٥١ هـ/ ٦٧١ م. وخبره طويل. ترجمته في: الكامل لابن الأثير ٣/ ١٨٧ والطبري ٦/ ١٤١ وذخيرة الدارين ٢٤ وطبقات ابن سعد ٦/ ١٥١، الأعلام ٢/ ١٦٩. (٥) شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية بن عامر بن الرائش الكندي، أبو أمية: من أشهر القضاة الفقهاء في صدر الإسلام. أصله من اليمن. ولي قضاء الكوفة في زمن عمر وعثمان وعلي ومعاوية. واستعفى في أيام الحجاج، فأعفاه سنة ٧٧ هـ. وكان ثقة في الحديث، مأمونًا في القضاء، له باع في الأدب والشعر. وعمر طويلًا، ومات بالكوفة سنة ٧٨ هـ/ ٦٩٧ م. ترجمته في: الاشتقاق ٣٦٣، الوافي ١٦/ ١٤٠ - ١٤٢ والشذرات ١/ ٨٥ وطبقات ابن سعد ٦/ ٩٠ - ١٠٠ ووفيات الأعيان ١/ ٢٢٤ وحلية الأولياء ٤/ ١٣٢، الأعلام ٣/ ١٦١. (٦) ومن بطون كندة … إلى آخر الفقرة مأخوذ عن نشوة الطرب/ ٣/ ٣٩٢ بطريق المختصر لأبي الفداء ١/ ١٠٣.