كتاب تحفة السائل في بيان ما في عمدة الأحكام من المسائل

كتاب الحج - باب التمتع - ج: 7 - ص: 406

نعيم في [مُعْجَمِ الْصَحَابَةِ] (٢٥٨٦).

وخالف جريراً أسباط بن محمد، فروى عن الشيباني، ولم يذكر في حديثه السعي، وحديثه عند ابن أبي عاصم في [الآحَادِ وَالْمَثَانِي] (١٤٦٩)، والطبري في [تَهْذِيْبِ الْآثَارِ] (٢٢٦٧)، والطحاوي في [شَرْحِ مَعَانِي الْآثَارِ] (٤٠٧٤)، وابن أبي شيبة في [مُصَنَّفِهِ] (١٥١٩٧، ٣٧٢٩٨)، و [مُسْنَدِه] (٧٨٣).

قال الحافظ الدارقطني ﵀ في [سُنَنِه] (٣/ ٢٨٢/ رقم ٢٥٦٥):

«لم يقل سعيت قبل أن أطوف إلَّا جرير عن الشيباني» اهـ.

وَقَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ الْقَيِّمِ ﵀ فِي [زَادِ الْمَعَادِ] (٢/ ٢٥٩):

«وقوله: سعيت قبل أن أطوف، في هذا الحديث ليس بمحفوظ. والمحفوظ: تقديم الرمي، والنحر، والحلق بعضها على بعض» اهـ.

وَقَالَ الْعَلَّامَةُ الشَّوْكَانِي ﵀ فِي [السَّيْلِ] (ص: ٣٢٦)

«وأمَّا ما وقع في حديث أسامة عند أبي داود بلفظ: "سعيت قبل أن أطوف"، فقد قال الحفاظ: إنَّه ليس بمحفوظ» اهـ.

قُلْتُ: وهذا الذي يظهر لي أنَّ هذه اللفظة ليست بمحفوظة في الحديث. والله أعلم.

والذي يظهر لي في هذه المسألة هو ما ذهب إليه جمهور أهل العلم من عدم صحة تقديم السعي على الطواف. والله أعلم.