كتاب الحافظ العراقي وأثره في السنة

سابعا: منهج العراقي في الكتاب، مع المقارن والتقويم - ج - بيانه لدرجة الأحاديث - ج: 5 - ص: 1906

ابن الجوزى روى الحديث أيضا فى الموضوعات، ووصفه بأنه موضوع (١).

وبمراجعة ما عزا العراقى الحديث إليه من المصادر وغيرها، نجد ما يؤيد إقراره للحكم بوضع الحديث واتصاف راويه «مطر بن ميمون» بما يقتضى ذلك (٢).

وذكر أيضا حديث ميناء، مولى عبد الرحمن بن عوف عن ابن مسعود قال: كنت عند النبي ﷺ ليلة الجن (الحديث) وفيه: أن ابن مسعود لما أشار على النبي ﷺ بأن يستخلف عليا ﵁ قال ﵊: «والذى نفسي بيده، لئن أطاعوه ليدخلن الجنة … » وعزاه إلى الطبراني في الأوسط، ثم قال: ومينا كان يكذب، قاله أبو حاتم، وذكر أيضا أن ابن الجوزى روى الحديث في الموضوعات، ووصفه بأنه موضوع (٣) ولم يتعقب ذلك بشيء.

وبالمراجعة، لم أقف على الحديث في مظنته من المعجم الأوسط الذي عزاه العراقي إليه، ولكن وجدته في الكبير (٤).

وعزاه الهيثمي إلى الطبراني مطلقا (٥) فينصرف إلى الكبير، كما هو معروف.

وقد أخرجه ابن الجوزى فى الموضوعات من طريق أبي نعيم صاحب الحلية عن الطبراني، وقال: هذا حديث موضوع، وعلل ذلك بوجود «ميناء» في إسناده، وذكر تكذيب أبي حاتم الرازى له، وتضعيف ابن معين له.

---

(١) ينظر التخريج حديث (٤٦).
(٢) ينظر: المجروحين لابن حبان ٣/٥/ ت مطر بن ميمون الإسكاف، والموضوعات لابن الجوزى ٢/ حديث (٦٤٨) ط أضواء السلف، واللآلئ المصنوعة ١/ ٣٢٦ وتنزيه الشريعة ١/ ٣٥٣، والفوائد المجموعة للشوكاني/ ٣٤٦ حديث (٤٦).
(٣) ينظر التخريج حديث (٤٦).
(٤) ينظر المعجم الكبير للطبراني ١٠/ حديث (٩٩٧٠).
(٥) مجمع الزوائد ٥/ ١٨٥.