كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

من حديث ابن يزداد الرازي - ج: 3 - ص: 886

«قُم» فصل؛ «فإن في الصلاة شفاء».

---

أخرجه ابن ماجه (٣٤٥٨)، وأحمد (٢/ ٣٩٠، ٤٠٣)، وابن حبان في «المجروحين» (١/ ٣٦٣ - ط السلفي)، وابن عدي في «الكامل» (٤/٢٢ - ط علمية)، وتمام (٢٧١)، والعقيلي في «الضعفاء» (٢/ ٣٩٩ - ط السلفي)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٢٦٩ - ٢٧٢)، وأبو الشيخ في «أخلاق النبي» (٨٠٥) من طرق عن ذَوَّاد … به.
قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفتان:
١ - ليث: هو (ابن أبي سليم)، وهو مختلط، كما في «التقريب»!
٢ - دَوَّاد: ضعيف، كما في «التقريب»!
وذكره الذهبي في «الميزان» (٢/٣٣) من منكراته؛ وبين أن الصواب أنه مرسل!
وله متابعان ولكنهما عدم؛ وهذا البيان:
أـ الصلت بن الحجاج؛ أخرجه أبو الشيخ في «أخلاق النبي» (٨٠٦)، وابن عدي في «الكامل» (٥/ ١٣٠ - ط علمية)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٢٧٣) من طريقين عنه … به.
قلت: وإسناده مُطَّرَح؛ لحال (الصلت)، كما في «الميزان» (٢/ ٣١٧)!
بـ مجاشع بن عمرو؛ أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٨/ ٢١٨ - ط علمية): نا الفضل بن عبد الله بن سليمان: نا ابن مصفى نا عثمان بن عبد الرحمن: نا مجاشع … به.
قلت: وإسناده تالف؛ فإن (مجاشعًا) كذاب، كما في «الميزان» (٣/ ٤٣٦)! وبالجملة؛ فإن مدار الطرق على (ليث)، وهو مختلط كما تقدم!
وله شاهد لا يفرح به؛ فقد أخرجه ابن عدي في «الكامل» (١/ ٤١١ - ط علمية) - ومن طريقه ابن الجوزي في «الواهيات» (٢٧٤): حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية الحراني - بـ (حَرَّانَ): نا سلم بن عبد الصمد: نا إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك: نا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي الدرداء … به. قلت: إسناده موضوع؛ لحال (إبراهيم)! ولذا قال الذهبي في «تلخيص الواهيات»
٢٧٣ - : «ووضعه (إبراهيم بن البراء)»! قال عمر: والصواب في ذلك: أنه من قول (أبي هريرة)، خاطب به (مجاهدًا)، كما أخرجه العقيلي وابن حبان وابن عدي في «ضعفائهم».