كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

انتهى حديث ابن شاذان - ج: 3 - ص: 826

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= أخرجه أبو نعيم في «الحلية» (٩/ ٣٢٩ - ط إحياء التراث)، وأبو يعلى الخليلي في «الإرشاد» (٨، ٩٩)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٢/ ٣١١)، وفي «موضح الأوهام» (٢/ ٢٠٢) من طرق عن مالك … به.
قلت: وإسناده باطل عن (مالك) ثم (الزهري)، كما في «الضعيفة» (١٥٨٢)! لكن صح من طريق أخرى عن (أنس)؛ أخرجه النسائي في «الكبرى» (٧٩٧٧ - ط الرسالة) وابن ماجه (٢١٥)، والبيهقي في «الشعب» (٢٤٣٤ - ط الرشد)، وأحمد (١٢٢٧٩، ١٢٢٩٢، ١٣٥٤٢ - ط الرسالة)، والطيالسي (٢١٢٤)، والبزار في «البحر الزخار» (٧٣٦٩)، وابن نصر في «قيام الليل» (٢٠٤)، وأبو عبيد في «فضائل القرآن» (٥١)، والدارمي (٣٣٢٦)، والحاكم (١/ ٥٥٦)، والآجُرِّي في أخلاق «حملة القرآن» (٧، ٨)، وأبو نعيم في «الحلية» (٣/ ٥٩، ٩/ ٣٩ - ط إحياء التراث)، وابن الضريس في «فضائل القرآن» (٧٣)، وأبو الفضل الرازي في «فضائل القرآن» (ص) (١٠)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٥/ ٣٥٦)، وابن الجوزي في «التبصرة» (٢/ ٢٤٨)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٨/ ٤١٤ - ط دار الفكر)، وفي «معجمه» (٧١٦)، والمزي في (ترجمة عبد الرحمن بن بديل) من «التهذيب»، وعبد الرزاق بن عبد القادر الجيلاني في «الأربعين» (ص ٣)، والذهبي في «الميزان» (٢/ ٥٤٩) من طرق عن عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة عن أبيه عن أنس … به. قلت: وإسناده حسن؛ لحال (ابن بديل)، كما في «التقريب»!
وانظر «التعليق الرغيب» (٢/ ٢١٠ - مخطوط)!
نعم؛ وقد وجدت له شاهدين -لكنهما عدم-؛ وهذا البيان:
أولا: حديث (علي بن أبي طالب)؛ أخرجه الرافعي في «التدوين» (٣/ ٣٠٣) من طريق أبي القاسم عبد الله بن حيدر في «مشيخته»: نا القاضي أبو عبد الله محمد بن قيراط: نا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن الحَصَّار: نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عَمْرُويَة: نا أبو طاهر عمر بن محمد بن حمديل عن جده حمديل: نا أبو بكر أحمد بن محمد العباداني: ثنا زهير بن أحمد بن صالح بن أويس: نا الحسن بن أبي الحسن: حدثني علي … به.
قلت: وإسناده مظلم؛ ما كدت أعرف أحداً منهم!!