كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

[من حديث العلاف] - ج: 3 - ص: 817

٧٣٣ - وأخبرنا عبد الله الخراساني - هو ابن إسحاق بن إبراهيم بن عبد العزيز المعدل أبو محمد: ثنا أحمد بن إسحاق بن صالح الوزان - بـ (سُرَّ مَنْ رأى): ثنا أمية بن بسطام: ثنا يزيد بن زريع عن روح بن القاسم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال:

«بدأ الإسلام غريبا، وسيعود غريبًا؛ فطوبى للغرباء» (١).

---

= أخرجه ابن ماجه (١٦٨٦)، والطبراني في (الكبير) (٢٥/ ٣٤/ ٥٧)، وإسحاق بن راهويه (٢٢١٢)، وأحمد (٦/ ٤٦٣)، والدارقطني (٢/ ١٨٤)، وابن أبي شيبة (٩٥١٣ - ط الرشد)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٧٨٨٠ - ط علمية)، وابن قتيبة في «تأويل مختلف الحديث» (ص ٢٤٣)، وابن أبي عاصم في «الوحدان» (٣٤٤٢)، وابن سعد في «الطبقات» (١٠/ ٢٨٩ - ط الخانجي)، وابن أبي خيثمة في «التاريخ» (٣٤١٨)، وابن حزم في «المحلى» (٦/ ٢٠٩)، وابن الجوزي في «التحقيق» (١٠٩١)، وفي «الواهيات» (٨٩٢)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤/ ٣٠٩ - ط دار الفكر)، والمزي في (ترجمة الضني) من (تهذيبه) من طرق عن إسرائيل … به.
قلت: وإسناده منكر؛ لجهالة (أبي يزيد)، كما في «التقريب»!
وبذلك أعله البخاري والدارقطني؛ فانظر «علل الترمذي الكبير» (٢٠١)، ومعرفة البيهقي (٢٦٣١)، و «مؤتلف الدارقطني» (٣/ ١٤٦٤)!
وهو منكر المتن؛ فانظر «زاد المعاد» (٢/ ٥٤)، و «الضعيفة» (٤٦٩١)! (تنبيه): هذا الصواب في نسبته: (الضّنِّي) - بضاد معجمة مكسورة ثم نون، كما نصوا عليه بلا خلاف أعلمه! وقد تحرَّفت في غير موضع من الكتب إلى صورتين:
الأولى: (الضَّبِّي)؛ بضاد معجمة مفتوحة، ثم موحدة!
الثانية: (الصِّيني)؛ بصاد مهملة مكسورة، ثم مثناة تحتية، بعدها نون!
(١) (٧٣٣) صحيح:
أخرجه مسلم (١٤٥/ ٢٣٢) من طريقين عن مروان بن معاوية الفزاري عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة … به.
وله شواهد كثيرة عند مسلم وغيره؛ فانظر «الصحيحة» (١٢٧٣).