كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

جزء منتقى مما سمعناه بـ (مرو) وهو مما سمعه شيخنا بـ (بخارى) - ج: 1 - ص: 61

عبد الله بن محمد الفارديزي: أبنا عبد بن حميد: ثنا إبراهيم بن الحكم عن أبيه عن عكرمة:

فِي قَوْلِهِ ﷾: ﴿لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابِ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومُ﴾ [الحجر: ٤٤]؛ قَالَ: عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْهَا سَبْعُونَ أَلْفَ سُرَادِقٍ مِنْ نَارٍ؛ فِي كُلِّ سُرَادِقٍ مِنْهَا سَبْعُونَ أَلْفَ قُبَّةٍ مِنْ نَارٍ، فِي كُلِّ قُبَّةٍ مِنْهَا سَبْعُونَ أَلْفَ تَنُّورٍ مِنْ نَارٍ، فِي كُلِّ تَنُّورِ مِنْهَا سَبْعُونَ أَلْفَ كُوَّةٍ مِنْ نَارٍ، فِي كُلِّ كُوَّةٍ مِنْهَا سَبْعُونَ أَلْفَ صَخْرَةٍ مِنْ نَارٍ، عَلَى كُلِّ صَخْرَةٍ مِنْهَا سَبْعُونَ أَلْفَ حَجَرٍ مِنْ نَارٍ، فِي كُلِّ حَجَرٍ مِنْهَا سَبْعُونَ أَلْفَ عَقْرَبٍ مِنْ نَارٍ، لِكُلِّ عَقْرَبٍ مِنْهَا سَبْعُونَ أَلْفَ فِقَارَةٍ مِنْ نَارٍ؛ فِي كُلِّ فِقَارَةِ مِنْهَا سَبْعُونَ قُلَّةَ سُمّ! وَسَبْعُونَ أَلْفَ مُوقِدٍ مِنْ نَارٍ يُوقِدُونَ ذَلِكَ الْبَابَ!

آخر ما انتخب من «أمالي الجميلي» ولله الحمد والمنة

---

«وهو غريب ومنكر. و (إبراهيم بن الحكم بن أبان) ضعيف، تركه الأئمة!
قلت: بل إسناده مقارب؛ فإنما تركوا (إبراهيم) هذا لوصله المراسيل، كما نص عليه ابن عدي! وهو -ههنا - لم يوصل مرسلا؛ بل وقفه على (عكرمة)! سيما أنه توبع -ولو مختصرا - عند الطبري في تفسيره» (الحجر: ٤٤)! فحديثه يمشى!!
ثم ظفرت به في تفسير ابن أبي حاتم (١٣٢٥٠) من حديث (سمرة بن جندب) مرفوعا؛ وقد سقط إسناده من المطبوع! فلا يمكن الحكم عليه!! وله شاهد آخر؛ أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (٨/ ١٢٤)، والبيهقي في «البعث والنشور» (٤٦١)، وابن أبي الدنيا في «صفة النار» (٩٧)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٢١/ ٣٥٢ - ط دار الفكر)، وأبو نعيم في «المعرفة» (٣٥٢٤ - ط علمية)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (٦٨٥) من طرق عن إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام الأسود (وهو ممطور الحبشي) عن الحجاج بن عبد الله الثمالي عن سفيان بن مجيب [وفي رواية: (ابن بخيت). وفي أخرى: (نفير بن مُجيب)] … به نحوه. وقال ابن عبد البر في «الاستيعاب» (ترجمة نفير بن مجيب): «منكر لا يصح»!! قلت: وإسناده ضعيف؛ لحال (سعيد بن يوسف)!