كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

إلى هنا عن المصري ومن أمالي النوقاني - ج: 2 - ص: 572

٤٧٦ - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني: حدثنا أبو العباس الأصم: ثنا العباس بن محمد الدوري: قثنا سعيد بن منصور: قثنا فضيل بن عياض عن هشام عن الحسن قال:

مَنْ تَزَيَّنَ لِلنَّاسِ بِغَيْرِ مَا يَعْلَمُ اللهُ ﷿؛ شَانَهُ اللهُ (١)!

---

الحاكم (١/ ٥٥)، والبيهقي في «الكبرى» (١٠/ ١٨٥)، وفي «الشعب» (٦٦٥٦ - ط الرشد) من طريقين عن شعبة عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس … به موقوفا.
قال الحاكم: «وهذا التوقيف لا يوهن السند الأول؛ فإن (زكريا بن إسحاق) حافظ ثقة!
وقد حدث به (روح بن عبادة) عن (زكريا)! وقد ذكرت في شرائط هذا الكتاب: إخراج التفاسير عن الصحابة»!
وخالفه تلميذه البيهقي؛ فقال في «الكبرى»: «وهذا أشبه»!
وقال في «الشعب»: «هذا هو المحفوظ؛ موقوف»!
قال عمر - وقاه الله الزلل والخلل -: كلام الحاكم أقعد ههنا؛ فإن نصب المخالفة بين الرفع والوقف لا تصلح هنا لأمور:
الأول: اختلاف طريق المرفوع عن طريق الموقوف؛ إذ المرفوع من طريق (عمرو بن دينار عن ابن عباس)، والموقوف من طريق (مجاهد عن ابن عباس)!
الثاني: أن (شعبة) كان يجبن عن الحديث ما لم يسمعه مرارًا؛ كما في «التهذيب»!
الثالث: أن (شعبة) اختلف عليه أيضًا؛ فقد أخرج الطبري أيضًا: حدثني ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا شعبة … به؛ فلم يجاوز به (مجاهدًا)!
وقد توبع (شعبة) على هذا الوجه؛ فأخرجه الطبري أيضًا: حدثنا ابن حميد: حدثنا جرير عن منصور … به مقطوعا.
قال عمر - غفر الله له -: فهذا يبين أن أصحاب (ابن عباس) كانوا تارة يرفعونه، وتارة يوقفونه عليه، وتارة يفتون به من قبل أنفسهم؛ والكلُّ صحيح! والله الموفق!!!
وصححه شيخنا في تعليقه على «المشكاة» (٢٢٨٨ - «هداية الرواة»).
(١) (٤٧٦) صحيح:
أخرجه ابن معين في «تاريخه» (٣٨٤) ومن طريقه البيهقي في «الشعب» (٦٥٤٧ - ط الرشد) - … بهذا الإسناد. =