كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

آخر المنتقى من الأربعين للقشيري أبي الأسعد - ج: 2 - ص: 520

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= الأَوَّل: أبو إدريس عائذ الله الخولاني عنه؛ أخرجه ابن حبان (٢٠٤٦)، والطبراني في «الأوسط» (٤٦٩٧، ٦٦٤٤)، وفي «مسند الشاميين» (٣٥١٣)، والدارمي (١٤٢٢)، والبيهقي في «الشعب» (٢٦٤٥ - ط الرشد)، وأبو نعيم في «الحلية» (٢/١٥ - ط إحياء التراث)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١١/ ٢٨٨ - ط دار الفكر)، والقضاعي في «مسنده» (٤٣٨، ٤٣٩)، وابن الجوزي في «الواهيات» (٦٨٨) من طرق عن عبيد الله بن عمرو الرَّقِّيُّ عن زيد بن أبي أنيسة عن جنادة بن أبي خالد عن مكحول عنه … به.
قلت: وإسناده منكر جدا؛ وفيه آفات:
١ - انقطاع ما بين (مكحول) و (أبي إدريس)؛ فإنه وإن قال: (ما رأيت مثل أبي إدريس)؛ كما في «تاريخ أبي زرعة الدمشقي» (٦٣٣) - قال أخص تلاميذه وأعلم الناس به سعيد بن عبد العزيز: لا يثبت أن مكحولا سمع من أبي إدريس! وقد روى بعضهم؛ ولا أراه ثبتا؛ كما في «تاريخ دمشق» (٦٠/ ٢٠٧ - ط دار الفكر)!
٢ - جهالة عين (جنادة)، كما في «الميزان» (١/ ٤٢٤)!
٣ - شذوذه عن (عبد الرحمن بن يزيد بن جابر)؛ فرواه عن مكحول … ولم يذكر (أبا إدريس) بينه وبين (أبي الدرداء)؛ أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٦٤٦٩ - ط الرشد)، وفي «المسند (٤٨)، والطبراني في مسند الشامين (٣٤٨٨)، وابن أبي عمر كما في «إتحاف البوصيري» (٩٧٦) من طرق عن حماد بن أسامة عنه … به.
قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفتان:
١ - انقطاع ما بين (مكحول) و (أبي الدرداء)، كما نص عليه العراقي في «تخريج الإحياء» (٤/ ٨٨)، والحافظ ابن حجر في «التغليق» (٤/ ٥١١)، وفي «تبيين العجب» (ص ٢٤)، وفي «الفتح» (٩/ ٦١٧ - ط دار الفكر)!
٢ - النظر في رواية (ابن جابر) عن (مكحول)، كما في «تهذيب المزي»!
الثاني: أبو عثمان الصنعاني شراحيل بن مرثد عنه؛ أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق» (٢٢/ ٤٤٩): نا أبو محمد هبة الله بن أحمد المزكي: نا عبد العزيز بن أحمد: نا تمام بن محمد: نا أبو عبد الله بن مروان: نا أحمد بن نصر بن شاكر: ثني إبراهيم بن هشام: نا سعيد بن عبد العزيز: نا الوليد بن سليمان عن أبي عبيد الله مسلم بن مِشْكَم عنه … فوقفه. =