كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

آخر المنتقى من الأربعين للقشيري أبي الأسعد - ج: 2 - ص: 507

((لا تستخدموا أرقاءكم بالليل؛ فإن الليل لهم، والنهار لكم)). (١)

٤٣٤ - حدثني جدي الشيخ أبو نصر الفامي: نا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه: نا محمد بن موسى بن عبد الرحمن: ثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي: وحدثني عبد الله بن مسلمة عن عبد الله بن المبارك عن رزين أبي رزين عن الشعبي:

أن ابن عباس ﵁ ما أخذ بركاب زيد بن ثابت، فقال له ابن عباس: هكذا نصنع بالكبراء والعظماء (٢)!

---

(١) (٤٣٣) منكر:
قلت: إسناده منكر؛ لحال (أبي الصلت عبد السلام بن صالح)، كما في «التقريب»! وأخرجه ابن حبان في «المجروحين» (٢/ ٤٧٨ - ط السلفي)، والديلمي في «مسند الفردوس» (٤/ ق ١٨٠) من طريقين عن يحيى بن هاشم السمسار عن هشام … به.
قلت: وإسناده موضوع؛ لحال (السمسار)؛ فانظر «الميزان» (٤/ ٤١٢)، و «السير» (١٠/ ١٦١)، و «اللسان» (٨٥٣٥ - ط أبو غدة)، و «تذكرة ابن القيسراني» (٩٧٨ - ط الصميعي)، و «كنز العمال» (٢٥٠٧٣)!
(تنبيه): قد تحرف اسم (يحيى) في «الكنز» إلى: (بحر بن كثير) وليس في الرواة (بحر بن كثير)! بل فيهم: (بحر بن كنيز -وهو السقاء -)؛ وفيهم جمع يسمى كل منهم: (يحيى بن كثير)! وراوي هذا الحديث هو: (يحيى بن كثير)؛ لما تقدم، وفي «اللسان» -عقب ما تقدم-: «وهو يحيى بن هاشم بن كثير بن قيس الغساني».
(٢) (٤٣٤) صحيح:
أخرجه ابن سعد في «الطبقات» (٢/ ٣١٠، ٥/ ٣١٠ - ط الخانجي)، والطبراني في «الكبير» (٤٧٤٦)، والخطيب في الفقيه والمتفقه (٢/ ٩٩)، وفي «الجامع» (٣٠٧، ٣٠٨ - ط المعارف)، والفسوي في «المعرفة» (١/ ٢٥٩، ٣/ ٢٣٤ - ط علمية)، والحاكم (٣/ ٤٢٣)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٩/ ٣٢٥ - ط دار الفكر)، والبيهقي في «الكبرى» (٦/ ٢١١)، وفي «المدخل» (٦٧٠، ٩٣) من طرق عن ابن عباس … به.
وصححه ابن عبد البر في «الجامع» (٨٣٢ - ط ابن الجوزي)، والحافظ ابن حجر في (ترجمة زيد) من «الإصابة».