كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

آخر المنتقى من الأربعين للقشيري أبي الأسعد - ج: 2 - ص: 501

٤٢٣ - وبه: أبنا والدي: سمعت علي بن محمود الزوزني الصوفي قال: سمعت أبا الحسن علي بن المثنى قال: سمعت علي بن عبد الرحمن المقرئ يقول: قال ذو النون:

رأيت في البادية فتى ضعيفاً، فذكرت له بعد الطريق؛ فنظر إلي وقال [الطويل]:

بَعِيدٌ عَلَى الْكَسْلَانِ أَوْ ذِي مَلالَةٍ … فَأَمَّا عَلَى الْمُشْتَاقِ فَهُوَ قَرِيبٌ (١)

إلى هنا عن أبي صالح عن أبيه

[ومن حديث البُسْتِيَغِيِّ] (٢)

---

= ١٠ - مرسل (معبد)؛ قال ابن سعد في «الطبقات» (١/ ١٦٣ - ط الخانجي): حدثنا الفضل بن دكين: أخبرنا مسعر عنه … به.
قلت: إسناده إلى (معبد) صحيح على رسم النسائي، رجاله رجال الجماعة.
وهو مما يعل رواية (الصلت) المتقدمة في الشاهد الثاني!
١١ - مرسل (ابن عيينة)؛ قال ابن شبة في «تاريخ المدينة» (٢/ ٦٣٨): ثنا هارون بن معروف … عنه به معضلاً.
قلت: وإسناده على رسم الشيخين؛ وهو أيضًا - مما يعل الرواية المذكورة آنفاً؛ فإن (هارون) أوثق من (الصلت)، فروايته عن ابن عيينة بالإعضال هي المحفوظة!
١٢ - مرسل (عبد الله بن عبيد بن عمير)؛ أخرجه البيهقي في «الشعب» (١٣٧٥ - ط الرشد): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب: حدثنا أحمد بن عبد الجبار: حدثنا يونس بن بكير عن عبيد الله بن الوليد عنه … به نحوه.
قلت: وإسناده ضعيف؛ لضعف (أحمد بن عبد الجبار) و (عبيد الله بن الوليد)!
وبعد؛ فإن هذه الطرق مع كثرتها، واختلاف مخارجها لترقي الحديث إلى درجة الصحة؛ بل إلى درجة التواتر عند بعض العلماء! والله الموفق لا رب سواه!!
(١) (٤٢٣) لم أره! والشعر شعر (جميل بثينة)!
(٢) من هامش الأصل.