كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

آخر المنتقى من الأربعين للقشيري أبي الأسعد - ج: 2 - ص: 496

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

روي من حديث (أبي هريرة) و (ابن عمر) و (جبير بن مطعم) و (أنس بن مالك) و (سلمان) و (أبي أمامة) و (المسور بن مخرمة)، ومن مرسل (عكرمة) و (معبد بن خالد) و (سفيان بن عيينة) و (عبد الله بن عبيد بن عمير)؛ وهذا البيان:
١ - حديث (أبي هريرة)؛ أخرجه الترمذي في «العلل الكبير» (٦٨٥)، والحاكم (١/٣٥)، والبيهقي في «الشعب» (١٣٤٠ - ط الرشد)، وفي «الدلائل» (١/ ١٥٧)، وابن عدي في «الكامل» (٥/ ٣٨٤ - ط علمية)، والطبراني في «الأوسط» (٢٩٨١)، وفي «الصغير» (١/ ٩٥)، والبزار في البحر الزخار (٩٢٠٥)، وابن الأعرابي في «المعجم» (٢٤٥٢)، والقضاعي في «مسنده» (١١٦٠، ١١٦١)، وأبو عروبة في «حديثه» (١٤)، والعبسي في «نسخة وكيع» (٢٩)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥/ ٤٠١ - ط دار الفكر)، والرامهرمزي في «الأمثال» (١٣)، والآجري في «الشريعة» (١٠٠٠)، والذهبي في تذكرة «الحفاظ» (٣/ ١١٦٠) من طريقين عن الأعمش … به.
قلت: وظاهر إسناده على رسم الجماعة؛ لكنه أُعِلَّ بالمخالفة على (الأعمش):
- فرواه عنه (مالك بن سعير) هكذا … موصولا!
- ورواه عنه (وكيع بن الجراح)؛ واختلف عليه:
- فرواه عنه (عبد الله بن عرابة الشاشي) و (عبد الله بن نصر) و (إبراهيم العبسي) … مثل رواية (ابن سعير)؛ أخرجه موصولًا من تقدم آنفًا!
- ثم اختلف على (إبراهيم العبسي):
- فرواه عنه (الحسن بن علي بن الحسن العطار) موصولا!
- وخالفه (أبو سعيد ابن الأعرابي) و (محمد بن علي بن دحيم)؛ فروياه عن (إبراهيم العبسي) … به مرسلًا لم يجاوزا به أبا صالح؛ كذا أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (١٠٨٨)، والبيهقي في «الدلائل» (١/ ١٥٧)!
- وتابعه عن (وكيع) - مرسلًا: ابن أبي شيبة (٣٢٣١٧ - ط الرشد)، وابن سعد في «الطبقات» (١/ ١٦٣ - ط الخانجي) … به!
- ورواه علي بن مسهر عن الأعمش … به مرسلًا؛ أخرجه الدارمي (١٦): أخبرنا =