كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

جزء منتقى مما سمعناه بـ (مرو) وهو مما سمعه شيخنا بـ (بخارى) - ج: 1 - ص: 38

١٠ - حدثنا (١) الفقيه أبو الحسين أحمد بن محمد بن القاسم بن بشر الفارسي (٢): ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب: ثنا أبو العباس محمد بن يونس الكديمي: ثنا أبو حذيفة: نا عكرمة عن شعيب بن أبي منيع عن عيسى بن خثيم العدوي قال:

أَتَيْتُ - أَنَا وَأَبُو الضَّوْءِ - ابْنَ عُمَرَ ﵁، فَقُلْنَا: إِنَّ عِنْدَنَا أَقْوَامًا إِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ؛ يَنْتَفِضُ أَحَدُهُمْ مِنْ خَشْيَةِ الله ﷾! فَقَالَ: كَذَبْتَ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ -! فَقَالَ: بَلَى؛ وَرَبِّ هَذِهِ الْبَنِيَّةِ! قَالَ: وَاللهِ لَئِنْ كُنْتَ صَادِقًا؛ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَدْخُلُ فِي جَوْفِ أَحَدِهِمْ! مَا كَانَ هَكَذَا أَصْحَابُ رَسُولِ الله ﷺ! (٣)

---

= ٢، ٣ - بحير - وهو (ابن النضر البخاري)، وخال ابن أبي كرامة -وهو (أبو أحمد الأفشواني) -: لم أر فيهما توثيقا!
٤ - أبو الزبير: مدلس!
٥ - الانقطاع؛ فقد مات (أبو ذر) قبل ولادة (طاوس) أو بعدها بقليل.
قال عمر - عفي عنه -: ثم رأيت لآخر الحديث «إِذَا نَزَلَتِ الرَّحْمَةُ .. » - شاهدًا من حديث (أبي هريرة)؛ أخرجه الديلمي في «مسنده» (ج ١/ ق ١٥٢): أخبرنا والدي: أخبرنا أبو طالب علي بن أحمد بن هشيم: أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن خانجان (؟): أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن تميم: حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن السَّرَخْسِيُّ: حدثنا محمد بن المنذر: حدثنا نصر بن عبد الملك العجلي: حدثنا زيد بن العريان: حدثنا عمرو بن جرير عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عنه … به.
قلت: لم أعرف (زيدًا)! إلا أن يكون (زيد بن يحيى بن العريان بن شداد)!
(١) القائل هو الجميلي السابق.
(٢) هو الفقيه أحمد بن محمد بن القاسم بن محمد بن بشر بن درستويه بن يزيد بن زهمويه الفسوي الفارس، أصله من فسا، وسكن بخار (٣٤٠ - ٤٢٠ هـ). ترجمته في: (الأنساب) (٤/ ٣٨٦)، (تاريخ الإسلام) (٩/ ٣١٧).
(٣) [١٠] ضعيف:
أخرجه أبو عبيد في «فضائل القرآن» (٣٠٥)، وعبد الله بن أحمد في «زوائد الزهد» (١٠٧٧)، وأبو نعيم في «الحلية» (١/ ٢٨٤ - ط إحياء التراث)، والبغوي في «التفسير» (الزمر: ٢٣)،