كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

جزء منتقى مما سمعناه بـ (مرو) وهو مما سمعه شيخنا بـ (بخارى) - ج: 1 - ص: 26

«مَنْ كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ؛ فَلْيُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: (أَسْتَغْفِرُ اللهَ). وَمَنْ كَثُرَتْ عَلَيْهِ نِعَمُ اللهِ؛ فَلْيُكْثِرْ أَنْ يَقُولَ: (الْحَمْدُ للهِ). وَمَنْ أَبْطَأَ عَلَيْهِ الرِّزْقُ؛ فَلْيُكْثِرُ مِنْ قَوْلِ: (لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ)» (١).

---

(١) [١] ضعيف جدا:
روي من حديث (أنس) و (أبي هريرة) و (علي):
١ - أما حديث (أنس)؛ فقد تفرد به عنه (حميد الطويل)، وله عنه طريقان: الأولى: حماد بن سلمة عنه وهي طريق المصنف-.
قلت: وإسناده واه؛ فيه بشر بن بكر، قال الذهبي في «الميزان» (١/ ٣١٤): «قال الأزدي: منكر الحديث، ولا يعرف».
الثانية: سليمان الأعمش عنه؛ أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (٢/ ٥٢): أنا أحمد بن أبي جعفر: أنا الحسين بن محمد السوطي: أنا محمد بن إسماعيل الرازي: أنا أبو حاتم محمد بن إدريس: أنا أبو نعيم: أنا الأعمش … به.
قلت: وإسناده باطل؛ فإن (محمد بن إسماعيل) كان غير ثقة، كما قال الخطيب!
٢ - وأما حديث (أبي هريرة)؛ فأخرجه الدارقطني في «الجزء الثالث والثمانين» من «الأفراد» (٢/ ٥٤٩)، والطبراني في «الأوسط» (٦٥٥٥)، وفي «الصغير» (٢/ ٧٢) من طريق محمد بن سلمة المرادي عن يونس بن تميم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عنه … به مطولا.
قلت: وإسناده واه؛ فإن (يونساً) ذكره في «الميزان» (٤/ ٤٧٨) بهذا الحديث! ٣ - وأما حديث (علي)؛ فقد أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٤/ ٢٩٦ - ط دار الغرب)، وفي «تلخيص المتشابه» (٤٤٦ - ط علمية)، والإسماعيلي في «معجمه» (١/ ٤٩٦)، والديلمي في «مسنده» (ج ٢/ ق ١١٥/ أ- ب)، والبيهقي في «الشعب» (٦٤٢، ٤١٣٢، ٤١٣٣ - ط الرشد)، والأصبهاني في «الترغيب» (٢١٦) من طريق جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن جده … به.
قلت: وإسناده منقطع بين محمد بن علي وجد أبيه (علي بن أبي طالب).
وقد اختلف على (جعفر بن محمد)؛ فقد أخرجه البيهقي في «الشعب» (٦٤١ - ط الرشد)، وابن شاهين في «الترغيب» (٣٤١)، وأبو نعيم في «الحلية» (٣/ ١٧٧ - ط إحياء التراث) من طرق عن سفيان الثوري عنه … به موقوفاً عليه من قوله نحوه. قلت: وهذا من مؤكدات ضعف الحديث، والله أعلم!