كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

من حديث إسماعيل المقرئ - ج: 1 - ص: 341

بِالْمَثُلاتِ؛ كَيْفَ يَعْمَلُ الْخَطَايَا؟! لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ).

٢٥٩ - أَخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن المقرئ: حدثني العباس بن يوسف الشكلي قال: سمعت بعض المتعبدين بـ (الساحل) يقول:

إِنَّ لله ﷾ عِبَادًا عَرَفُوهُ بِيَقِينِ مِنْ مَعْرِفَتِهِ؛ فَشَمَّرُوا قَصْدًا إِلَيْهِ، احْتَمَلُوا فِي الدُّنْيَا الْمَصَائِبَ؛ لِمَا يَرْجُونَ عِنْدَهُ مِنَ الرَّغَائِبِ صَحِبُوا الدُّنْيَا بِالأَشْجَانِ، وَتَنَعَمُوا - فِيهَا بِطُولِ الأَحْزَانِ؛ فَمَا نَظَرُوا إِلَيْهَا بِعَيْنِ رَاغِبٍ وَلَا تَزَوَّدًا مِنْهَا إِلَّا كَزَادِ الرَّاكِبِ خَافُوا الْبَيَاتَ، فَأَسْرَعُوا وَرَجَوُا النَّجَاةَ؛ فَأَزْمَعُوا بَذَلُوا مُهَجَ أَنْفُسِهِمْ فِي الْتِمَاسِ رِضَا رَبِّهِمْ نَصَبُوا الْآخِرَةَ نُصْبَ

---

قلت: وهذا إسناد موضوع؛ وفيه آفتان:
١ - عمرو بن جميع: كذبه جماعة، كما في «الميزان» (٤/ ٣٥٨)!
٢ - جويبر: متهم، كما تقدم غير مرة!
وروي عن (علي) مرفوعًا؛ أخرجه ابن مردويه كما في «الدر» -؛ ولم أره!
وله شاهد عن أبي ذَرّ؛ أخرجه البزار في البحر الزخار (٤٠٦٥)، وابن بشران في «الأمالي» (٣٢١) من طريقين عن إبراهيم بن سعيد الجوهري: ثنا بشر بن المنذر: ثنا الحارث بن عبد الله اليحصبي عن عياش بن عباس القتباني عن ابن حجيرة عنه … مرفوعًا.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة (اليحصبي)، وبه أعله الهيثمي (٧/ ٥٣)، وأقره الحافظ في «مختصر زوائد البزار» (١٤٧٩)!
لكنهما زادا تجهيل (بشر) وليس بصواب؛ فإنه صدوق معروف لا مطعن فيه إلا قول العقيلي في «الضعفاء» (١/ ١٦٠ - ط السلفي): «في حديثه وهم»!
وهو منازع فيه؛ فقال أبو حاتم كما في «الجرح» (٢/ ٣٦٧) -: «كان صدوقًا»!
وروي عن بعض السلف في تفسير الطبري، و شعب البيهقي وغيرهما؛ وهو الأظهر في مثله. والله الموفق
٢٥٩ - لم أره من طريق (الشكلي)!
لكن أخرج أبو نعيم في «الحلية» (٩/ ٢٩١ - ط إحياء التراث): ثنا أحمد بن محمد: