كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

[ومن حديث المراجلي] - ج: 1 - ص: 202

والتمر: رزق! والسفينة: نجاة! ومن رآني في المنام فقد رآني؛ فإن الشيطان

---

حدثنا المحتسب: أخبرنا الفضل بن الفضل: حدثنا أبو يعلى … به؛ لكنه سقط من سنده أشياء!! وانظر «الضعيفة» (٣٦٥٣).
وله إسناد ثالث؛ أخرجه ابن منده في «الصحابة» - كما في «الإصابة» (ترجمة أبي عامر الثقفي/ القسم الرابع) - من طريق الوليد بن مسلم عن ابن جابر عن محمد بن قيس عن أبي عامر الثقفي عن رجل من أصحاب النبي ﷺ … به.
قلت: وإسناده ضعيف جدا؛ وفيه آفتان:
١ - الوليد بن مسلم: يدلس ويسوي!
٢ - محمد بن قيس: لم أتبينه!
٣ - أبو عامر: لم أر فيه توثيقا!
لكن؛ أخرجه الدارمي (٢٢٩٤): ثنا الحكم بن المبارك: أنا الوليد … به؛ وفيه رواية (محمد بن قيس) عن (بعض أصحاب النبي ﷺ … ) ليس فيه: الواسطة بينه وبين الصحابي! وصرح فيه (الوليد بن مسلم) بالتحديث في جميع طبقات السند! ولكن في الطريق إليه: (الحكم بن المبارك)؛ متكلم فيه! فأخشى أن يكون وهم في تصريح (الوليد) بالتحديث! وفي إسقاط الواسطة!
وقد عزاه - بنحوه - في كنز العمال (٤١٤٦٤) إلى الحسن بن سفيان عن (رجل من الصحابة): فإن كان هو طريق أبي يعلى أو طريق الدارمي؛ فقد تقدم الكلام فيه! وإن لا يكنه؛ فما وقفت على سنده!!
وله شاهد من حديث أبي بكرة؛ أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٢/ ٤٩٢ - ط علمية)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢/ ١٠٠)، والروياني (٣/ ٢٩٤ - الملحق)، وابن قتيبة في «تعبير الرؤيا» (١٣٢، ١٥٤)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٠/ ١٣٠ - ط دار الفكر)، والخطيب في «المتفق والمفترق» (٣٣٩)، والطبراني - كما في «المجمع» (١١٧٥٩، ١١٧٧١) - من طريق الحكم بن ظهير عن ثابت بن عبيد الله بن أبي بكرة عن أبيه عن جده … به مطولا ومختصرا.
قلت: وإسناده مطرح؛ فإن (الحكم) متروك، كما قال الهيثمي في «المجمع»!
وفي الباب عن جمع من الصحابة مختصرا؛ فانظر «الصحيحة» (٢٢٠٧).