كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

[من حديث أبي القاسم الكشاني] - ج: 1 - ص: 139

٩٢ - أنشدنا السنكبائي - هو: علي بن أحمد: - أنشدنا أبو إبراهيم (١) إسحاق بن إبراهيم الخطيب: أنشدنا أبو جعفر الفرخاني عن أبي القاسم العراقي لنفسه [الطويل]:

لَهُونَا وَأَمْرُ اللهِ لَا شَكٍّ نَازِلُ … وَعِنْدَ نُزُولِ الْمَوْتِ تَبْدُو الْغَوَائِلُ

أَرَى الْمَوْتَ لَا يُبْقِي عَلَى الأَرْضِ سَيْدًا … عَتِيدًا وَلَا يَنْفَكُ مِنْهُ الأَرَاذِلُ

فَلَا تَكُ مَسْرُورًا بِأَنَّكَ قَاطِنٌ … فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَتَى أَنْتَ رَاحِلُ

٩٣ - حدثنا أبو سهل الأبيوردي: ثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد: ثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدان القزاز النيسابوري: ثنا محمد بن حمدون بن خالد: ثنا أبو غسان مالك بن يحيى بن مالك السوسي: ثنا معاوية بن يحيى الشامي (٢) عن الأوزاعي عن عبدة عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:

«إِنَّ للهِ ﷿ عِبَادًا يَخْتَصُّهُمْ بِالنِّعَمِ - لِمَنَافِعِ الْعِبَادِ! فَمَنْ بَخِلَ بِتِلْكَ الْمَنَافِعِ عَنِ الْعِبَادِ؛ نَقَلَ اللهُ ﷾ [تِلْكَ النَّعَمَ] (٣) عَنْهُمْ، وَحَوَّلَهَا

---

(١) وقع في الأصل: (أبو إسحاق)!! والتصحيح من كتب الرجال.
٩٢ - لم أره!
(٢) وقع في الأصل: (الشاشي)!! والتصحيح من مصادر التخريج.
(٣) زيادة من «فوائد تمام» لا بد منها.
٩٣ - صحيح:
أخرجه ابن أبي الدنيا في «قضاء الحوائج» (٥)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢/ ٢٧٦)، وفي «الحلية» (٦/ ١٠١، ١٠/ ١٨١ - ط إحياء التراث)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٩/ ٤٥٩)، وتمام في «الفوائد» (١٦٢)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٥٩/ ٢٩٤ - ٢٩٤ - ط دار الفكر)، والبيهقي في «الشعب» (٧٢٥٦ - ط الرشد)، والطبراني في «الأوسط» (٥١٦٢)، وأبو عمرو البَحِيرِيُّ كما في «طبقات الحنابلة» (١/ ١٨١ - ط العثيمين)؛ كلهم من طريق الأوزاعي … به.