كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي الصيدلاني - ج: 4 - ص: 1379

لَكُنْتُ أَمْكَرَ هَذِهِ الأُمَّةِ!

---

الحافظ الواحد يتغير اجتهاده في الحديث الواحد: فيومًا يَصِفُهُ بِالصِّحَّةِ، ويومًا يَصِفُهُ بِالْحُسْنِ، وَلَرُبَّمَا استضعفه!! وهذا حَقٌّ!! فإن الحديث الحسن يستضعفه الحافظ عن أن يُرَقِّيَهُ إلى مرتبة الصحيح! فبهذا الاعتبار: فيه ضعف ما؛ إِذِ الحَسَنُ لا يَنْفَكُّ عن ضعف ما! ولو انفك عن ذلك؛ لَصَحَ بِاتِّفَاقِ»!
قلت: فاعتمد شيخنا الألباني جادة (سعد)، وقول الحافظ: «صدوق له أفراد»! فلا يصح والحالة هذه- الاعتراض عليه؛ لا سيما وشواهده حاضرة! والله الموفق!
ثالثًا: عن (أبي هريرة)؛ وله عنه طرق:
الأول: عطاء بن أبي مسلم الخراساني؛ ورواه عن (عطاء) اثنان:
أ- كلثوم بن محمد بن أبي سدرة الحلبي؛ أخرجه إسحاق بن راهويه (٣٨١) -ومن طريقه ابن عدي في «الكامل» (٧/ ٢١٢ - ط علمية)، والطبراني في «مسند الشاميين» (٢٣٣٦)، والبيهقي في «الشعب» (٦٥٨١ - ط الرشد) -: عنه … به.
قلت: وإسناده ضعيف؛ لحال (كلثوم)، كما في «الميزان» (٣/ ٤١٣)!
ب - حكيم بن نافع؛ أخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١/ ٢٠٩) - ومن جهته الديلمي في «مسنده» (ج ٤/ ق ٤٨/ أ) -: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا أحمد بن الحسين: حدثنا إسماعيل بن يزيد: حدثنا هشام بن عبيد الله عنه … به.
قلت: وإسناده ضعيف؛ وفيه آفتان:
١ - إسماعيل: اختلط، كما نص عليه أبو نعيم ثمة!
٢ - حكيم: اختلف فيه، كما في «الميزان» (١/ ٥٨٦)!
قلت: وهو من الوجهين منقطع بين (عطاء) و (أبي هريرة)، كما في «التغليق»!
الثاني: أبو المليح بن أسامة؛ أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٥/ ٥٢٦ - ط علمية)، والبزار في «البحر الزخار» (٩٥١٧)، والعقيلي في «الضعفاء» (٣/ ٨٧٠ - ط السلفي) من طرق عن مكي بن إبراهيم عن عبيد الله بن أبي حميد عنه … به.
قلت: وإسناده واه؛ لحال (ابن أبي حميد)، كما في «التقريب»!
الثالث: قال ابن حجر في «التغليق» (٣/ ٢٤٤): «أخرجها أبو الشيخ في «كتاب الترهيب» له؛ وفي إسناده جهالة»!