كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي بكر محمد بن أحمد بن السري بن أبي دارم الحافظ الكوفي - ج: 4 - ص: 1302

قلت للأعمش: على من قرأت: ﴿وَالرُّجْزَ (١) فَاهْجُرْ﴾ [المدثر: ٥]؟ قال: قرأت على يحيى بن وثاب، وقرأ يحيى على علقمة، وقرأ علقمة على عبد الله، وقرأ عبد الله على رسول الله ﷺ.

١١٣٠ - أخبرنا خالد بن عمرو بن عبد الرحمن البزاز: ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة قال: ثنا حميد بن الحكم الجُرَشِي قال: سمعت الحسن عن أنس بن مالك عن النبي ﷺ قال:

---

أخرجه الطبراني في «الكبير» (١٠٠٧٠)، وفي «الصغير» (١/٣٥)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٤/ ٤٠٣)، والحاكم (٢/ ٢٥١) من طريق يحيى بن زكريا … به.
وقال الحاكم - وأقره الذهبي -: «صحيح الإسناد»!
قلت: كلا؛ فإن (يحيى بن زكريا) ضعيف، كما في «الميزان» (٤/ ٣٧٦)!
وأخرجه ابن عدي في «الكامل» (٧/ ٥٠١ - ط علمية): أخبرنا الحسن بن سفيان: حدثنا ليث بن مقاتل أبو نصر: حدثنا أبو معاذ: حدثنا خارجة عن يحيى بن وَثَّابِ - شيخ من أهل الجزيرة- عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر: أن النبي ﷺ … به.
قلت: وإسناده منكر؛ وفيه آفتان:
١ - خارجة: متروك، كما في «التقريب»!
٢ - ابن وثاب: مجهول؛ وليس هو الذي قبله، كما في «التهذيب» وفروعه!
نعم؛ وإن القراءة بكسر (الراء) -من ﴿وَالرِّجْزَ﴾ - متواترة عشرية، كما في «حِرْزِ الأَمَانِي» (١٠٩٠) للشاطبي، و «الدُّرَّةِ المُضِيَّةِ» (٢٢٢ - ٢٢٣) لابن الجزري.
(١) هي - بالكسر -: قراءة الكافة؛ ما عدا يَعْقُوبَ الْحَضْرَمِيَّ، وَأَبَا جَعْفَرِ الْمَدَنِيَّ، وَحَفْصَ (عَاصِمٍ).
١١٣٠ - حسن:
أخرجه الطبراني في «الأوسط» (٥٤٥٢)، وابن حبان في «المجروحين» (١/ ٣٢١ - ط السلفي)، وأبو نعيم في «الحلية» (٢/ ١٤٨ - ط إحياء التراث)، والخطيب في «المتفق والمفترق» (٣٦٤)، والدَّوْلابي في «الكنى» (١/ ٣٢٥ - ط علمية) بطرق عن حميد … به.
قلت: وإسناده واه؛ لحال (حميد)، كما في «الميزان» (١/ ٦١١)!