كتاب تلقيح العقول في فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم

٣٤ - باب في زيارته، والصلاة عليه، والوسيلة ﷺ - ج: 1 - ص: 514

٥٦١ - حدثنا أبو القاسم المناديلي، قال: حدثنا محمد بن عمر [الذهبي] (١)، قال: حدثنا محمد بن عيسى بن عبد الكريم، قال: حدثنا سهل بن موسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سالم، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ: «[صلوا] (٢) علي في ليلة الجمعة ويوم الجمعة، فإن معكم ملائكة يدخلون علي في قبري، فيبلغوني منكم السلام» (٣).

٥٦٢ - أخبرنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن أبي عمر (٤)، وعبد الملك بن علي بن خلف، قالا: حدثنا عيسى بن غسان، قال: حدثنا أبو العباس بن أبي غسان، قال: حدثنا عمرو بن وهب الواسعي، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم، يعني: ابن الجحيم (٥)، قال: حدثنا أبي (٦)، قال: حدثتنا حكامة بنت عثمان بن دينار، قالت: حدثني أبي عثمان بن دينار، عن أخيه مالك بن دينار، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: «من صلى علي ليلة الجمعة ويوم الجمعة مائة صلاة، وكل الله تعالى بذلك ملكا يدخله علي كما يدخل عليكم الهدايا في الأطباق، وإن علمي بعد الموت كعلمي في الحياة، فأثبته عندي في صحيفة بيضاء، وهو عندي إلى يوم القيامة» (٧).

---

(١) في الأصل: «الدهني»، والصواب: «الذهبي»، وهو محمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر أبو الحسن الذهبي.
(٢) في الأصل: «الطول علي»، وهو تصحيف، والتصحيح من مصادر الخبر.
(٣) لم أقف عليه من هذا الطريق، وله شاهد من حديث عطاء بن عجلان عن أنس بن مالك أخرجه أبو الفرج ابن الغوري في الأمالي: (ح ٥)، وله شاهد في الباب برقم (٥٦٢) من حديث مالك بن دينار عن أنس. وإسناد المصنف ضعيف، لأجل الانقطاع، فإبراهيم بن سالم لم يسمع من أنس بن مالك.
(٤) في الأصل: «أبو القاسم الحسين بن الحسين بن محمد»، والمثبت هو الصواب كما في مصادر ترجمته.
(٥) هو أبو كثير محمد بن إبراهيم بن محمد بن أبي الجحيم - بفتح الجيم - ابن أبي عاصم البصري، ثقة.
(٦) هو أبو بكر إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن أبي الجحيم ابن أبي عاصم الكوفي الصيرفي، لا بأس به.
(٧) أخرجه ابن منده في الفوائد: (٨٢/ ح ٥٦)، والخطيب في شرف أصحاب الحديث: (٥٦/ ح ٥٧)، وقوام السنة في الترغيب: (٢/ ٣٢٠/ ح ١٦٧٤) جميعهم من طرق عن إبراهيم بن محمد بن أبي الجحيم عن حكامة بنت عثمان به، وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان: (٣/ ١١١/ ح ٣٠٣٥)، وفي فضائل الأوقات: (٤٩٨٤٩٩/ ح ٢٧٦)، وفي حياة الأنبياء: (٩٣ - ٩٤/ ح ١٣)، وابن عساكر في تاريخ دمشق: (٣٠١/ ٥٤) كلاهما من طرق عن حكامة بنت عثمان عن أبيها عثمان بن دينار به. وإسناد المصنف ضعيف جدا، فيه عثمان بن دينار وهو ضعيف يروي الأباطيل، وفيه حكامة بنت عثمان بن دينار وهي ليست بشيء تروي الأباطيل عن أبيها عثمان. والحديث ذكره الألباني في السلسلة الضعيفة: (١٢/ ٧٧٦ - ٧٧٨/ ح ٥٨٥٧) وقال: «حديث باطل لا أصل له».