كتاب تلقيح العقول في فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم

٣ - باب في صفته وحسن صورته - ج: 1 - ص: 208

الربذة (١)، فقال: «هل معكم شيء تبيعونه؟» قلنا: نعم هذا الجمل، قال: «بكم»؟ قلنا: بكذا وكذا وسقا من تمر، قال: فأخذ برسنه (٢)، ثم دخل المدينة، قلنا: أي شيء صنعنا، بعنا جملنا من لا نعرفه، ومعنا ظعينة تحت الحائط، فقالت: لقد رأيت رجلا كأن وجهه القمر، لن يخيس (٣) بكم، أنا ضامن لكم ثمن البعير، فلما كان من الغد، جاءنا رجل، فقال: إن رسول الله ﷺ يأمركم أن تأكلوا من هذا التمر حتى تشبعوا، وتكتالوا حتى تستوفوا، قال: ففعلنا ذلك، قال: ثم دخلت المدينة، فرأيت رسول الله ﷺ قائما يخطب على المنبر، وهو يقول: «يا أيها الناس اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول: أمك، وأباك، وأختك وأخاك، ثم أدناك أدناك»، فضج ناس من الأنصار حول المنبر، فقالوا: يا رسول الله، هاهنا ناس من بني ثعلبة بن يربوع، أصابوا منا دما في الجاهلية، فأذن لنا بثأرنا، قال: فرأيت رسول الله ﷺ رافعا يديه، حتى رأيت بياض إبطيه، يقول: «لا تجني أم على ولدها» (٤).

---

(١) الربذة: كانت قرية عامرة، ولكنها خربت عام ٣١٩ هـ بسبب الحروب، وقيل سميت بجبل ربذ القريب منها، وتقع في الشرق إلى الجنوب من بلدة الحناكية (١٠٠ كلم عن المدينة في طريق الرياض)، وتبعد الربذة شمال مهد الذهب على مسافة ١٥٠ كلم، ولها ذكر في أخبار أبي ذر الغفاري، وحمى الربذة الذي حماه عمر بن الخطاب لخيل المسلمين. معجم البلدان: (٢٥ - ٢٤/ ٣)، المعالم الأثيرة: (١٢٥).
(٢) الرسن أو الخطام أو الحبل: ويجمع على أرسان، وهو ما تجذب به رأس البعير إليك وأنت راكبه، وقيل يوضع على أنف الناقة. جمهرة اللغة: (٧٢٢/ ٢)، مقايس اللغة: (٣٩٤/ ٢) رسن.
(٣) لن يخيس بكم: أي لن يخلف وعده، يقال: لا أخيس بالعهد أي لا أنقضه. العين: (٢٨٨/ ٤)، النهاية في غريب الأثر: (٩٢/ ٢) مادة (خيس).
(٤) أخرجه المصيصي لوين في حديثه: (٢٦/ ٥٠ - ٥١/ ح) عن سنان بن هارون عن يزيد بن أبي زياد به، وأخرجه ابن المبارك في الزهد: (٤١٠/ ١ - ٤١١/ ح ١١٦٤)، وأبو يعلى في المفاريد: (١٠٨ - ١٠٩/ ح ١٠٩)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة: (١٥٥٦/ ٣ - ١٥٥٧/ ح ٣٩٣٩) جميعهم من طرق عن سنان بن هارون عن يزيد بن زياد به، وأخرجه ابن إسحاق في السيرة: (٢١٥/ ٤ - ٢١٦)، وابن أبي شيبة في المسند: (٣٢٢/ ٢ - ٣٢٣/ ح ٨٢٢)، وفي المصنف: (٣٣٢/ ٧/ ح ٣٦٥٦٥)، وابن ماجه في السنن: (٢٦٧٠/ ٢/ ٨٩٠) كتاب الديات، باب لا يجني أحد على أحد، والنسائي في المجتبى: (٤٨٣٩/ ٨/ ٥٥) كتاب القسامة، باب هل يؤخذ أحد بجريرة غيره، وفي السنن الكبرى: (٢٤٢/ ٤/ ح ٧٠٤٣)، وابن خزيمة في الصحيح: (١٥٩/ ١/ ٨٢/ ح)، والبغوي في معجم الصحابة: (٤٢٦/ ٣/ ح ١٣٦٣)، وابن حبان في الصحيح: (٥١٧/ ١٤ - ٥١٩/ ح ٦٥٦٢)، والجصاص في أحكام القرآن: (٤٢١٩/ ٢/ ٦٦٨) والدارقطني في السنن: (١٨٦/ ٣/ ٤٤/ ح)، والحاكم في المستدرك (٢٥٢/ ٣)، وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة: (/ ٤/ ٧٦٠ =