كتاب تلقيح العقول في فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم

٢ - باب في البشارة ببعثته، وظهور أمارات نبوته ﷺ - ج: 1 - ص: 170

تشأ قرأته، فقال رسول الله ﷺ: «فيم تقرأ التوراة والإنجيل، أتجدني نبيا؟ قال: إنا نجد نعتك ومخرجك، فلما خرجت رجونا أن تكون نبيا، فلما رأيناك عرفنا أنك لست به، قال رسول الله ﷺ: «ولم يا يهودي»؟ قال: إنا نجده مكتوبا: يدخل من أمته الجنة سبعون ألفا بغير حساب، ولا نرى معك إلا نفرا يسيرا، فقال رسول الله ﷺ: «إن أمتي لأكثر من سبعين ألفا وسبعين ألفا» (١).

١٢٨ - أخبرنا أبو الحسين عاصم بن الحسن العاصمي ببغداد، قال: حدثنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن مهدي، قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: حدثنا عبد الله بن شبيب، حدثني يعقوب بن محمد، قال: حدثنا ابن أبي سلمة (٢)، حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمه موسى بن عقبة، قال: سمعت أم خالد (٣)، ابنة خالد بن سعيد بن العاص، تقول: قبيل مبعث النبي ﷺ، يعني بينا خالد بن سعيد ذات ليلة نائما، فقال: رأيت كأنه غشيت مكة ظلمة، حتى لا يبصر امرؤ كفه، فبينا هو كذلك؛ إذ خرج نور، ثم علا في السماء، فأضاء في البيت، ثم أضاءت مكة كلها، ثم إلى نخل يثرب فأضاءها، حتى إني لا أنظر في البسر (٤) في

---

(١) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق: (٣/ ٤١٥) بإسناده عن البغوي عن عبد الواحد بن غياث به، وأخرجه ابن قانع في معجم الصحابة: (٢/ ٣٢٩/ ح ٨٦٩) بإسناده عن عبد الواحد بن غياث عن عبد العزيز بن مسلم به، وأخرجه البزار في المسند: (٩/ ١٤٤/ ح ٣٧٠٠) وقال: «وهذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه عن رسول الله ﷺ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد»، وابن الأعرابي في المعجم: (١/ ١٠٦)، وابن حبان في الصحيح: (١٤/ ٥٤١ - ٥٤٢/ ح ٦٥٨٠)، والطبراني في المعجم الكبير: (١٨/ ٣٣٢ - ٣٣٣/ ح ٨٥٤ - ٨٥٥)، والبيهقي في دلائل النبوة: (٦/ ٢٧٣) جميعهم من طرق عن عاصم بن كليب عن كلب بن شهاب به. وإسناد المصنف حسن. والحديث ذكره ابن كثير في البداية والنهاية: (٢/ ٣٢٣ - ٣٢٤) وقال: «حديث غريب من هذا الوجه ولم يخرجوه»، وصححه الشيخ الألباني كما في التعليقات الحسان: (٩/ ٢٩٦/ ح ٦٥٤٦)، وصحيح السيرة النبوية: (٧٤ - ٧٥).
(٢) هو أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الأسلمي الواقدي المدني القاضي نزيل بغداد، متروك مع سعة علمه.
(٣) هي أم خالد أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية، صحابية بنت صحابي.
(٤) البسر من كل شيء الغض، ونبات بسر أي طري، والبسر من ثمر النخل معروف. العين: (٧/ ٢٥٠)، المخصص: (٣/ ٢٢١)، المصباح المنير: (١/ ٤٨).