كتاب تلقيح العقول في فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم

٢ - باب في البشارة ببعثته، وظهور أمارات نبوته ﷺ - ج: 1 - ص: 158

وجوههم، قال: فوثب إلى عمر ﵁، وقال: لقد كنت أحب أن أسمع هذا الحديث منك، فأخبرني عن رئيك، يأتيك اليوم؟ قال: من قرأت القرآن فلم يأت، ونعم العوض كتاب الله من الجن (١).

١٢٠ - أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن محمد المعدل المقرئ، قال: حدثنا أبو محمد الحسين بن إبراهيم بن المرزبان، قال: حدثنا محمد بن عبد الواحد بن محمد بن بهمرد، حدثنا محمد بن عمرو (٢)، قال: حدثنا عبد الله بن محمد (٣)، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن زبريق، حدثني عمرو بن الحارث، حدثني عبد الله بن سالم، عن الزبيدي (٤)، أخبرني محمد بن مسلم، أن عمر بن الخطاب ﵁، قال يوما لمن حضره من جلسائه اذكروا شيئا من حديث الجن، فقال رجل: يا أمير المؤمنين، خرجت أنا وصاحبان لي نريد الشام، فأصبنا ظبية عضباء (٥)، وأدركنا راكب من خلفنا، وكنا أربعة، فقال: خل سبيلها، فقلت: لا لعمرك لا

---

(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: (٩٢/ ٧ - ٩٤/ ٦٤٧٥)، والنهرواني في الجليس الصالح: (٢٢٤ - ٢٢٧/ مجلس ٣٠)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة: (٣/ ٣٥٥٤/ ١٤٠٧)، وفي الدلائل: (١/ ١١١ - ١١٤/ ح ٦٢)، وقوام السنة في دلائل النبوة: (١٣١ - ١٣٣/ ١٤٤) جميعهم من طرق عن بشر بن حجر عن علي بن منصور له، وأبو يعلى في المعجم: (٢٦٣ - ٢٦٦/ ٣٢٩)، ومن طريقه البيهقي في الدلائل: (٢٥٢٢ - ٢٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣/ ٧٢)، وابن سيد الناس في عيون الأثر: (١/ ٧٢) جميعهم من طريق يحيى بن حجر عن علي بن منصور عن محمد بن عبد الرحمن عن محمد ابن كعب به وإسناد المصنف ضعيف جدا، فيه عثمان بن عبد الرحمن الزهري وهو متروك الحديث. والخبر له أصل في صحيح البخاري: (٣/ ١٤٠٣/ ح ٣٦٥٣) من حديث عبد الله بن عمر في فضائل الصحابة، باب إسلام عمر بن الخطاب ﵁، وله شواهد عديدة من حديث أنس بن مالك، وعبد الله بن عباس، والبراء بن عازب، ومن طريق أبي جعفر الباقر، ومن طريق الحسن بن عمارة بن عبد الله بن عبد الرحمن، ومن طريق عباد بن عبد الصمد عن سعيد بن جبير.
(٢) هو أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري - بمعجمة وموحدة قبلها مفتوحة- ابن مدرك البغدادي الرزاز، ثقة ثبت.
(٣) هو أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان القرشي مولاهم البغدادي المعروف بابن أبي الدنيا، صدوق حافظ.
(٤) هو أبو الهذيل محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي - بالزاي الموحدة - الحمصي، القاضي، ثقة ثبت.
(٥) العضباء: أي مشقوقة الأذن أو القرن، ويقال: هي التي في أحد أذنيها شق العين: (١/ ٢٨٣) عضب، غريب الحديث لابن سلام: (٢/ ٢٠٧).