كتاب موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة - ياسر النجار

مكروهات الصلاة - ٨ - الإقعاء في الصلاة - ج: 2 - ص: 331

وأمَّا الإقعاءُ بالمَعنى الثاني فمَكروهٌ أيضًا عندَ الحَنفيَّةِ والمالِكيَّةِ والحَنابلَةِ، وهي عندَ الحَنفيَّةِ كَراهةُ تَنزيهٍ.

واستَدلَّ الحَنابلَةُ على ذلك بما رَوَاه الحارِثُ عن علِيٍّ ﵁ مَرفوعًا: «لَا تُقعِ بينَ السَّجدتَينِ» (١).

وعن أنَسٍ ﵁ مَرفوعًا: «إذا رَفَعتَ رَأسَكَ مِنْ السُّجودِ فلا تُقعِ كما يُقعِي الكَلبُ» (٢).

وفي حَديثِ أبي حُمَيدٍ في صِفةِ صَلاةِ النَّبيِّ ﷺ: «ثم ثَنى رِجلَه اليُسرَى وَقَعد عليها» (٣).

وفي حَديثِ عائِشَةَ ﵂: «أنَّ النَّبيَّ ﷺ كانَ يَفتَرِشُ رِجلَه اليُسرَى، وَيَنصِبُ اليُمنَى، وَيَنهَى عَنْ عُقبَةِ الشَّيطَانِ» (٤).

وأمَّا الشافِعيَّةُ فالإقعاءُ بهذه الكَيفيَّةِ بينَ السَّجدتَينِ سُنَّةٌ؛ لمَا رَواه مُسلِمٌ عن طَاوُسٍ قالَ: قُلنا لِابنِ عبَّاسٍ في الإقعاءِ على القَدمَينِ فقالَ: هي السُّنةُ، فقُلنا له: إنَّا لَنَرَاه جَفاءً بالرَّجلِ. فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: بل هي سُنَّةُ نَبِيِّكَ ﷺ (٥).

قالَ الإمامُ النَّوويُّ ﵀: وقد اختَلفَ العُلماءُ في حُكمِ الإقعاءِ

---

(١) حَدِيثٌ ضَعِيفٌ: رَواه الترمذي (٢٨٢)، وابن ماجه (٨٩٤).
(٢) مَوضوع: رَواه ابن ماجه (٨٩٩).
(٣) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: تَقَدَّم.
(٤) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: تَقَدَّم.
(٥) رَواه مُسلِم (٥٣٦).