كتاب شرح مختصر الكرخي

[٦٠] كتاب الأضحية - باب الرجل يشتري الأضحية هل ينتفع بشيء منها قبل أن يذبحها أو بعدما ذبحها؟ - ج: 6 - ص: 392

الْفَقِيرَ﴾ [الحج: ٢٨]، وقال ﵇: "كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي، فكلوا منها وادخروا" (١).

وإنما جاز له أن يطعم الغني؛ لأنه يجوز أن يأكلها بنفسه وهو غني.

وقد قالوا: إنه يستحب أن يتصدق بالثلث ولا ينتقص من ذلك؛ لأن الله تعالى قال: ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ﴾ [الحج: ٢٨]، وقال النبي ﷺ: "كلوا وادخروا"، فصارت منقسمةً بين الصدقة والأكل والادخار، فلكل واحد [منهم] (٢) الثلث.

قال: وإن باع الجلد بوَرِق أو ذهب أو فلوس، يتصدق بذلك، روى هذا أحمد الغازي عن محمد؛ وذلك لأن القربة فاتت فيه، فوجب أن يتصدق به.

وقال هشام: سمعت محمدًا يقول في مَسْكِ (٣) الأضحية: يشتري [منه] غربالًا أو منخلًا أو متاع البيت (٤)، قلت له: وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف وقولك؟ قال: نعم.

قال: وإن شاء اتخذه فروًا، أو اشترى به ثوبًا؛ وذلك لأن هذا المتاع ينتفع بعينه، ويعاد الناس، فهو كما لو اتخذ من الجلد آلةً.

قال: ولا يشتري به خلًا ولا أبزارًا؛ لأن ذلك مما [لا] ينتفع به إلا باستهلاك عينه، والمأمور أن يبدله بما يقوم مقام عينه في الانتفاع به.

---

(١) أخرجه مسلم (١٩٧٧).
(٢) في أ، ج (منهما) والمثبت من م.
(٣) "والمَسْكُ: الجلد، والجمع مُسُوكٌ مثل فلْسٍ وفُلُوسٍ". المصباح (مسك).
(٤) انظر: مختصر القدوري ص ٥٠١.