وفي بعضها متصلا، وقد ذكر في البقرة (١)، وكتبوا: ولقد علمتم النّشأة بألف بين الشين والهاء، وقد ذكر أيضا (٢) في العنكبوت (٣)، والنجم (٤).
ثم قال تعالى: أفريتم مّا تحرثون (٥) إلى قوله: محرومون رأس السبعين آية (٦) [وفيه من الهجاء: أفريتم بحذف (٧) الألف، وقد ذكر (٨)، وكذا (٩):
الزّرعون بين الزاي، والراء (١٠)، ولجعلنه كذلك (١١)، وحطما أيضا بغير ألف (١٢)].
ثم قال تعالى: أفريتم الماء الذى تشربون (١٣) إلى قوله: المنشئون رأس الخمس الثامن (١٤)، وفيه من الهجاء: أنشأتم بألف (١٥) صورة للهمزة الساكنة،
(١) والعمل على القطع، وتقدم في قوله: فيما كانوا فيه الآية ١١٢ البقرة. (٢) سقطت من: ج، ق. (٣) عند قوله: ينشئ النشأة من الآية ١٩. (٤) عند قوله: وأن عليه النشأة من الآية ٤٦. (٥) الآية ٦٦ الواقعة. (٦) سقطت من: هـ. (٧) في ق: «بغير ألف». (٨) عند قوله: قل أرءيتكم من الآية ٤١ الأنعام. (٩) في ج، ق: «وكذلك». (١٠) وافقه أبو عمرو الداني، لأنه يندرج في قاعدة حذف ألف الجمع المذكر. (١١) باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية ٢ البقرة. (١٢) تقدم عند قوله: ثم يجعله حطما في الآية ٢٠ الزمر، وفي ج، ق: «بحذف الألف». وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وفيه: «مذكور». (١٣) الآية ٧١ الواقعة (١٤) رأس الآية ٧٥ الواقعة. (١٥) سقطت من: ق.