منفصلا (١)، وقرأه نافع، وابن عامر (٢) بهمزة مفتوحة بعدها ألف، وكسر اللام مثل:
«ءال محمد صلى الله عليه وسلم وعلى جميع النبيين» وقرأه سائر القراء بكسر الهمزة وإسكان اللام على النسب إلى (٣): إلياس (٤) [وغير ذلك مذكور (٥)].
ثم قال تعالى: إنّا كذلك نجزى المحسنين (٦) إلى قوله: الغبرين رأس الخمس الرابع عشر (٧)، [وفيه من الهجاء (٨): نجّينه (٩) والغبرين بحذف الألف (١٠) من ذلك (١١)، وغيره (١٢) مذكور.
ثم قال تعالى: ثمّ دمّرنا الاخرين (١٣) * وإنّكم لتمرّون إلى قوله: الفلك المشحون رأس الأربعين ومائة (١٤) آية (١٥)، وهجاء (١٦) هذا [الخمس
(١) قال أبو عمرو: «وكتبوه في جميع المصاحف بقطع اللام من الياء». المقنع ٧٧. (٢) ويوافقهم من العشرة يعقوب. النشر ٢/ ٣٦٠ إتحاف ٢/ ٤١٥ المبسوط ٣١٧. (٣) سقطت من: ج، ق. (٤) انظر توجيه ذلك في معاني القرآن للفراء ٢/ ٣٩١ وللزجاج ٤/ ٣١٢ النحاس ٣/ ٤٣٦ الكشف ٢/ ٢٢٧ حجة القراءات ٦١٠ الحجة ٣٠٣. (٥) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. (٦) الآية ١٣١ الصافات. (٧) رأس الآية ١٣٥ الصافات. (٨) سقطت من ب، ج، ق. (٩) باتفاق كتاب المصاحف كما تقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية ٢ البقرة. (١٠) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم. (١١) سقطت من: ق. (١٢) في ب، ج: «وغير ذلك» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. وفيه: «مذكور». (١٣) الآية ١٣٦ - ١٣٧ الصافات. (١٤) سقطت من: هـ. (١٥) سقطت من أ، ب، هـ وما أثبت من: ج، ق. (١٦) في ج، ق: «والهجاء مذكور» وما بينهما سقط.