العشر الأول (١)، ورأس الجزء الخامس، والثلاثين، [من أجزاء ستين (٢)]، باختلاف يأتي بعد (٣)، وفي هذا (٤) الخمس من الهجاء (٥): ويدرؤا عنها فإنهم (٦) كتبوه بألف بعد الواو (٧)، والخمسة بحذف الألف في الموضعين (٨)، وسائره (٩) مذكور.
ثم قال تعالى: إنّ الذين جاءو بالإفك عصبة (١٠) إلى قوله: عظيم رأس الخمس الثاني (١١)، وفيه من الهجاء: إنّ الذين جاءو، لّولا جاءو (١٢)، بغير ألف في الموضعين (١٣)، وقد ذكر (١٤).
(١) رأس الآية ١٠ النور، وسقطت من: هـ. (٢) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. (٣) عند قوله تعالى: رءوف رحيم رأس الآية ٢٠. (٤) في هـ: «وهذا». (٥) بعدها في هـ: «مذكور هجاؤه إلا قوله». (٦) سقطت من: ق. (٧) صورة للهمزة وذكرها أبو عمرو الداني في باب ما رسم بالواو على مراد الاتصال أو التسهيل عن محمد بن عيسى الأصبهاني. المقنع ٥٥. (٨) في الآيتين ٧، ٩ وانفرد أبو داود بحذف الألف فيهما دون أبي عمرو الداني. انظر: التبيان ١١٣ فتح المنان ٦٦ نثر المرجان ٤/ ٥٩٦. (٩) في ب، ق: «وسائر ذلك مذكور» بزيادة: «كله» في ق وسقطت من: هـ وما بعدها. (١٠) من الآية ١١ النور. (١١) رأس الآية ١٥ النور. (١٢) المثال سقط من هـ. (١٣) في الآية ١٢ وفي الآية ١٣. (١٤) عند قوله تعالى: إن الذين كفروا في الآية ٥ البقرة.