كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٢ - كتاب الصلاة - ٢٩٠ - باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة - ج: 13 - ص: 347

قال: أتينا عنبسة بن أبي سفيان نعوده، فقال: حدثتني أختي أم حبيبة، قالت: قال رسول الله ﷺ: "من صلى في يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعًا، بُني له بيتٌ في الجنة".

أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٢٨٠/ ٩١٤).

قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن معبد إلا إسحاق".

قلت: إسحاق بن يحيى بن طلحة: ضعفوه، ولم يجمعوا على تركه، قال أحمد وعمرو بن علي الفلاس والنسائي: "متروك"، وقواه بعضهم، فقال البخاري: "يتكلمون في حفظه، يكتب حديثه"، وقال مرة أخرى: "يهم في الشيء بعد الشيء إلا أنه صدوق"، وقد أدخله ابن حبان في المجروحين، ثم قال بعدُ في الثقات: "يخطئ ويهم، قد أدخلنا إسحاق بن يحيى هذا في الضعفاء لما كان فيه من الإيهام، ثم سبرت أخباره فإذا الاجتهاد أدَّى إلى: أن يترك ما لم يتابع عليه، ويحتج بما وافق الثقات، بعد أن استخرنا الله تعالى فيه" [انظر: الثقات (٦/ ٤٥)، التهذيب (١/ ٢٧٠)، الميزان (١/ ٢٠٤)، التقريب (١٣٣) وقال: "ضعيف"].

ومعبد بن خالد الجدلي: ثقة، قليل الحديث، قليل الأصحاب، وإسحاق بن يحيى مشهور بالرواية عنه، فلا نكارة في تفرده عنه، فهو إسناد ضعيف؛ صالح في المتابعات، والله أعلم.

١١ - ورواه فضالة بن حصين العطار، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أم حبيبة، عن النبي ﷺ قال: "من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة سوى الفريضة بنى الله له بيتًا في الجنة".

أخرجه الطبراني في الكبير (٢٣/ ٢٤٤/ ٤٨٦)، والدارقطني فيما انتقاه من حديث أبي الطاهر الذهلي (٢٦).

قلت: وهذا منكر من حديث يونس بن عبيد، وفضالة بن حصين العطار: ضعيف، يروي المناكير، واتُّهم [اللسان (٦/ ٣٣٠)].

• ورواه محمد بن شاذان التاجر [روى عنه جماعة من المصنفين، ولم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا. انظر: معجم ابن المقرئ (٢٩٥)، تاريخ أصبهان (٢/ ٢٤٦)]: أنبأ أبو مسعود أحمد بن الفرات [ثقة حافظ]: ثنا أبو سفيان سعيد بن يحيى [الحميري الواسطي: صدوق]، عن الضحاك بن حُمْرة، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن أم حبيبة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ: "من صلى بالنهار ثنتي عشرة ركعة تطوعًا بني له بيت في الجنة".

أخرجه ابن شاهين في الترغيب (٣/ ٣٠/ ٢٠١٠)، وعلقه الدارقطني في العلل (١٥/ ٢٧٩/ ٤٠٢٦).

قلت: هو حديث منكر؛ الضحاك بن حمرة الأملوكي الواسطي: ضعيف، قال عنه البخاري: "منكر الحديث، مجهول" [الميزان (٢/ ٣٢٢)، إكمال مغلطاي (٧/ ١٣)، التهذيب (٢/ ٢٢٢)]، ولا يحتمل تفرده بذلك عن منصور بن زاذان.