كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الألف - علم أسماء الرجال - ج: 1 - ص: 446

١٠٥٣ - وتعليقة شرف الدين عبد القادر (١) بن بَرَكات الغَزِّي، أوَّلُها: الحمد لله الذي أمَّلَ الفُضلاء لإدراك المعاني … إلخ، ذَكَرَ فيه ما أغفَلَهُ من الاستثناءات والقيودِ والمهمّات، ووصل إلى آخر الفن السادس في شوال سنة خمسٍ وألف.

١٠٥٤ - وتعليقةُ الشَّيخ صالح محمد (٢) بن محمد التَّمُرتاشِي، وَلَدِ تلميذ - المصنف، وهي حاشية تامة، سماها بـ "زواهر الجواهر النضائر"، أوله (٣): الحمد لله الذي أرسل وابلَ غَمام المعارف على أرض قلوب كُل (٤) الرجال … إلخ، وفَرَغَ من التعليق في شعبان سنة أربعَ عَشْرةً وألف.

١٠٥٥ - ولمولانا مصطفى (٥) بن خير الدِّين المعروف بجلب مصلح الدين المتوفى سنة (٦) … شرح ممزوج على الفن الثاني، مسمّى بـ "تنوير الأذهان والضَّمائر أوَّلُه: الحمدُ لله الذي تَقَدَّستْ (٧) [ذاته] (٨) عن الأشباه والنظائر … إلخ. قرَّظَ له الموالي (٩) فأتحَفَهُ إلى السلطان أحمد.

١٠٥٦ - وله: ترتيب الأشباه، على أبواب الفن الثاني، وهو ترتيب الكنز كما صرح به ابن نُجَيم (١٠)، واسم هذا المرتب: العقد (١١) النظيم.

---

(١) توفي سنة ١٠٣٨ هـ، ترجمته في: سلم الوصول ٢/ ٢٩٠، وخلاصة الأثر ٢/ ٢٢٣.
(٢) هكذا بخط المؤلف، وهو صالح بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد التمرتاشي المتوفى سنة ١٠٥٥ هـ، ترجمته في: سلم الوصول ٣/ ٢٣١، وخلاصة الأثر ٢/ ٢٣٩.
(٣) في م: "أولها"، والمثبت من خط المصنف.
(٤) هكذا بخط المؤلف، ولعل الصواب "كمّل".
(٥) ترجمته في: هدية العارفين ٢/ ٤٣٩.
(٦) هكذا ترك المؤلف ذكر وفاته، وذكر البغدادي في هدية العارفين بأنها سنة ١٠٢٥ هـ.
(٧) في م: "تقدس"، والمثبت من خط المصنف.
(٨) ما بين الحاصرتين زيادة منا.
(٩) هكذا بخط المؤلف.
(١٠) تقدمت ترجمته في (١٠٤٥).
(١١) في الأصل: "عقد".