كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم المعادن - ج: 6 - ص: 551

٢ - في الوقائع من الولادة إلى البعثة.

٣ - في كيفية الوحي والوقائع إلى الهجرة، وفيه ذكر المعراج مفصَّلًا بحيث صار سببًا لتلك (١) التسمية.

٤ - في الوقائع من الهجرة إلى الوفاة.

والخاتمة: في مُعجزاته.

١٧٠١٧ - وترجَمَه (٢) المَوْلى مصطفى (٣) بنُ جَلال التوقيعي بإنشاءٍ بليغ حال كونه توقيعيًّا في (٤) سنة ٩٦٤، وسماه: "دلائل نبوت محمدي وشمائل فتوَّت أحمدي (٥) ".

١٧٠١٨ - ثم ترجمه الشَّيخُ محمد (٦) بن محمد المعروفُ بالتي بُرمُق وسماه بما ذكر، توفِّي سنة ١٠٠٠ (٧).

١٧٠١٩ - مَعارِجُ الوصول:

في الهيئة، فارسيٌّ، مختصر على فصول لعليٍّ (٨) الحُسَيني.

١٧٠٢٠ - المَعارِفُ الدينية (٩).

١٧٠٢١ - المَعارِفُ العَقْليّة والحِكَمُ الإلهيّة:

---

(١) في الأصل: "لذلك"، ولا تستقيم.
(٢) في الأصل: "وترجم".
(٣) توفِّي سنة ٩٧٥ هـ، وتقدمت ترجمته في (١٠٤٨١).
(٤) سقط حرف الجر من م.
(٥) في الأصل: "الفتوة الأحمدي".
(٦) تقدمت ترجمته في (٤٤٦٠).
(٧) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ١٠٣٣ هـ، كما بينا سابقًا.
(٨) لم نقف على ترجمته.
(٩) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه ونسبه البغدادي في هدية العارفين ١/ ١٥٧ للإمام الرباني أحمد بن عبد الأحد الفاروقي السهرندي النقشبندي، المتوفَّى سنة ١٠٣٤ هـ، وسمّاه "المعارف اللدنية".