كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الميم - علم مشكل القرآن - ج: 6 - ص: 544

١٦٩٨٤ - مَطلَعُ السَّعدَيْن:

في وقائع عصرِ السلطان أبي (١) سعيد، مع الاشتمال على حوادثِ الرُّبع المسكون، للشَّيخ كمال الدين عبد الرزاق بن جلال الدين (٢) إِسحاقَ السَّمَرْقَنْدِي.

١٦٩٨٥ - مَطلَعُ العزائم:

للشَّيخ أحمد (٣) البُوني، استخرَجَه من "السِّرِّ المكتوم". وذكر فيه خواص غريبةً وتأثيراتٍ مجرَّبةً جربها بنفسه، أوَّلُه: الحمد لله الذي أحاط بكل شيءٍ علمه … إلخ.

١٦٩٨٦ - مَطلَعُ الفوائد:

في الأدب، لابن نباتة (٤): محمد (٥) بن محمد الفارقي، توفِّي سنة ٧٦٢ (٦)، من النفائس (٧).

• مَطلَعُ المِثال في العقائدِ الإسلاميّة في شَرح القصيدة اللاميّةِ المعروفة بيقول العبد. مرَّ في اللام.

١٦٩٨٧ - مَطلَعُ المعاني ومَنْبَعُ المَباني:

مجلدات، للشيخ الإمام حسام الدين محمد (٨) بن عثمان بن محمد العَلْياباديِّ السَّمَرْقَنْدِي، توفِّي سنة … وهو تفسير كبير بالقول، أوَّلُه: الحمد لله الذي أنزل القُرآن هُدًى وبيانا … إلخ. افتتح في إملائه يوم الأربعاء لثلاث ليال

---

(١) في الأصل: "أبو".
(٢) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: جمال الدين أحمد، كما بيّنا في ترجمته رقم (١١١٤).
(٣) توفِّي سنة ٦٢٢ هـ، وتقدمت ترجمته في (٨٦٤).
(٤) في الأصل: "النباتة"!
(٥) تقدمت ترجمته في (١٧).
(٦) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ٧٦٨ هـ، كما بيّنا سابقًا.
(٧) في م: "وهو من النفائس"، والمثبت من الأصل بخط المؤلف.
(٨) تقدمت ترجمته في (١١٧١٤).