كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الكاف - ج: 5 - ص: 471

١٣١٧١ - الكامل في معرفةِ الضُّعَفَاءِ والمتروكين من الرُّواة:

لأبي أحمد عبد الله (١) بن محمد المعروف بابن عَدِيٍّ الجُرْجاني، توفِّي سنة ٣٦٥. وهو أكمل كتُبِ الجَرْح والتعديل، وعليه اعتماد الأئمة. قال السبكي (٢): طابق اسمه معناه ووافَقَ لفظه فحواه، بشهادتِه حَكَم المُحكمون وإلى ما يقولُ رضِي المتقدِّمون والمتأخّرون.

قال حمزةُ السَّهْمي (٣): سألتُ الدّارَقُطني أن يُصنف كتابًا في الضعفاء، قال: أليس عندك كتابُ ابن عَدِيّ؟ قلت: نعم، قال: فيه كفاية لا يزيد (٤) عليه.

قال الحافظ ابن عساكر (٥): كتاب ابن عَدِيٍّ ثقةٌ على لَحْنٍ فيه.

وقال الذهبي (٦): كان لا يعرفُ العربية معَ عُجمةٍ فيه، وأما في العِلل والرجال فحافظٌ لا يُجارَى. انتهى. نَقَل الأئمةُ منه.

١٣١٧٢ - وعليه ذَيْلٌ كبيرٌ يقال له: "الحافل في تكملة الكامل" للشيخ أبي العباس أحمد (٧) بن محمد بن مُفرِّج النَّباتيِّ الإشبيليِّ المعروف بابن الرُّومِيّة، توفِّي سنة ٦٣٧.

---

(١) ترجمته في تاريخ جرجان، ص ٢٦٦، والأنساب ٣/ ٢٣٨، وتاريخ دمشق ٣١/ ٥، والتقييد، ص ٣١٨، ومرآة الزمان ١٧/ ٤٨١، وتاريخ الإسلام ٨/ ٢٤٠، وغيرها.
(٢) طبقات الشافعية ٣/ ٣١٥.
(٣) تاريخ جرجان، ص ٢٦٧.
(٤) هكذا بخط المؤلف، وهو خطأ صوابه: "لا يزاد عليه" كما في تاريخ الإسلام ٨/ ٢٤٠ وغيره.
(٥) تاريخ دمشق ٦/ ٣١.
(٦) تاريخ الإسلام ٨/ ٢٤٢
(٧) ترجمته في: إكمال الإكمال ٣/ ٩٧، وتكملة المنذري ٣/ الترجمة ٢٩٢٨، وتكملة ابن الأبار (٣٠٣)، وعيون الأنباء، ص ٥٣٨، والذيل والتكملة ١/ ٦٥٢ - ٦٩٣ وهي ترجمة حافلة، وتاريخ الإسلام ١٤/ ٢٣٢، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٥٨، والوافي بالوفيات ٨/ ٤٥، وغيرها.