كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب القاف - علم قوس قزح - ج: 5 - ص: 437

١٢٩٩٥ - القولُ المُختطف في دِلالةِ كان إذا اعتكف:

للشيخ تقي الدين السبكي (١) المذكور (٢).

١٢٩٩٦ - القولُ المُسَدَّد في الذَّبِّ عن المُسند للإمام أحمد:

لشهاب الدين العلامة أحمد (٣) بن علي المعروف بابن حَجَرٍ العَسْقَلاني، توفي سنة ٨٥٦ (٤). أَوَّلُه: الحمد لله الحكيم الذي لا يتوجه عليه الانتقاص.

١٢٩٩٧ - القولُ المُشرِق في تحريم الاشتغال بالمنطق:

رسالةٌ، لجَلال الدين (٥) السُّيُوطي.

١٢٩٩٨ - القَولُ المُشَيَّد في وَقْفِ المؤيّد:

رسالةٌ له (٦) أيضًا. ذكرها في "حاويه" تمامًا.

١٢٩٩٩ - القولُ المعروف:

للإمام برهان الدين إبراهيم (٧) بن عُمَر البقاعي (٨).

١٣٠٠٠ - القَولُ المُغْنِي فِي الحِنْثِ فِي المَعْنِي:

لجَلال الدين (٩) السُّيُوطي، توفِّي سنة ٩١١. رسالة ذكرها في "الحاوي" تمامًا (١٠).

---

(١) تقدمت ترجمته في (١٦).
(٢) في م: "تقي الدين عبد الكافي السبكي المذكور آنفًا"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) تقدمت ترجمته في (٤٧).
(٤) هكذا بخطه، وهو غلط محض، صوابه: سنة ٨٥٢ هـ كما هو مشهور.
(٥) توفِّي سنة ٩١١ هـ، وتقدمت ترجمته في (٢٨).
(٦) "له" سقطت من م.
(٧) توفِّي سنة ٨٨٥ هـ، وتقدمت ترجمته في (٨٥٧).
(٨) بعده في م: "المتوفَّى سنة ٨٨٥ خمس وثمانين وثمان مئة"، ولا أصل لها في نسخة المؤلف.
(٩) تقدمت ترجمته في (٢٨).
(١٠) في م: "رسالة لجلال الدين السيوطي المتوفَّى سنة ٩١١ إحدى عشرة وتسع مئة، ذكرها في الحاوي بتمامها"، وهذا تلاعب بالنص، فالمثبت هو الذي في نسخة المؤلف بخطه.