كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الألف - علم آداب البحث ويقال له: علم المناظرة - ج: 1 - ص: 275

٤٠١ - آداب العلّامة عَضُدِ الدِّين.

عبدُ الرَّحمن (١) بن أحمد الإيجي المتوفى سنة ست وخمسين وسبع مئة. وقد بَيَّنَ قواعدَها كُلّها في عشرة أسطر، أوله (٢): لك الحمد والمنة … إلخ.

ولها شروح أشهرها:

٤٠٢ - شرح مولانا محمد (٣) الحنفي التِّبريزي المتوفّى ببخارى في حدود سنة تسع مئة. وهو شرح لطيفٌ ممزوجٌ، أوله: نحمد الله العظيم … إلخ.

٤٠٣ - وعليه حاشية المحقق مير أبي (٤) الفتح محمد (٥) المدعو بتاج السعيدي الأرْدَبِيلي، أولها: الحمد لله على إفهام الخطاب … إلخ.

٤٠٤ - وحاشية محمد (٦) الباقر.

٤٠٥ - وحاشية مولانا شاه (٧) وغير ذلك.

٤٠٦ - ومن الشروح أيضًا: شَرْح محيي الدِّين محمد (٨) بن محمد البَرْدَعِي المتوفى سنة سبع وعشرين (٩) وتسع مئة، وهو أقل من "الحنفية".

---

(١) تقدم في الرقم (٣٦٤).
(٢) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٣) لقبه شمس الدين، ترجمه البغدادي في هدية العارفين ٢/ ٢١٨ وجزم بوفاته سنة ٩٠٠ هـ.
(٤) في الأصل: "أبو".
(٥) تقدم في (٣٩٣).
(٦) لم نقف على ترجمته.
(٧) هو شاه حسين، لطف الله، تقدم في الرقم (٣٩٢).
(٨) محيي الدين محمد بن محمد بن محمد البردعي، ترجمته في: الشقائق النعمانية، ص ٢٤٠ هـ، والكواكب السائرة ١/ ١٧، وسلم الوصول (٤٦٠٥)، وشذرات الذهب ١٠/ ٢١٥، وطبقات المفسرين للأدنوي ٣٦٩ (٤٩٠)، وهدية العارفين ٢/ ٢٢٩.
(٩) وهكذا قال الغزي في الكواكب، والبغدادي في هدية العارفين، وذكر هو في سلم الوصول أنه توفي سنة ثمان وعشرين. أما طاشكبري زاده فإنه قال: توفي سنة ثمان وعشرين أو تسع وعشرين.