كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الزاي المعجمة - علم الزيج - ج: 4 - ص: 335

على تاريخ الفُرس قربَ بعيده وأصلَحَ فاسده وتمَّم ناقصه، وعمل معنى سديدًا يَعمَلُ بالزيج، الجامع، وبَنَى الكلام على خمسة وثمانين بابا [فقال] (١): فأدَّى اجتهادي أنْ أعمل لكلِّ بابٍ مثالًا ليكونَ كالدُّستور، وسميته كتاب "اللامع في أمثلة الزيج الجامع".

٩٠٨٢ - الزيجُ العُمدة (٢).

٩٠٨٣ - الزِّيجُ (٣) العلائي (٤):

فيه نوع (٥) كُلفةٍ من جهة التَّعديل بين سطري جداول التعاديل، معَ تضمُّنِه تغيُّرَ الأصول في الحساب واشتماله على تكرير التعاديل.

٩٠٨٤ - الزيجُ العلائي (٦):

للشَّيخ الإمام مؤيَّد الدِّين العُرْضي (٧). وقيل: لأستاذه علاء الدين النيسابوري. وقيل: لأبي الرَّيْحان البيروني (٨).

---

(١) ما بين الحاصرتين منا.
(٢) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.
(٣) في الأصل: "زيج"، وكذا العناوين الآتية المبتدئة بهذه اللفظة.
(٤) هكذا ذكره من غير أن يذكر مؤلفه.
(٥) سقطت هذه اللفظة من م.
(٦) في الأصل: "علائي".
(٧) بضم العين وسكون الراء، أحد العلماء بدمشق، ممن درس عليه ابن القف المولود سنة ٦٣٠ هـ، والمتوفى سنة ٦٨٥ هـ (عيون الأنباء، ص ٧٦٧ - ٧٦٨)، ثم انتقل إلى مراغة وسكن في المدرسة العزية حينما قدمها من أجل الرصد (تلخيص مجمع الآداب ٤ / الترجمة ٥٤٨)، وذكره رشيد الدين الهمذاني الوزير في كتاب "التوشيحات الرشيدية" فقال كما نقله شيخنا العلامة مصطفى جواد: "مؤيد الدين المؤيد بن بريك بن المبارك العامري العرضي المهندس"، وذكره ابن العبري في مختصر الدول، ص ٥٠١. وينظر: ذيل مرآة الزمان ٤/ ٣١٣، وتلخيص مجمع الآداب ٣/ ٤٤٠ و ٦/ ٤٨٩ (ط. إيران).
(٨) تقدمت ترجمته في (٥٧).