كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الخاء المعجمة - ج: 3 - ص: 456

رجال المغرب (١)، والخامس: في رجالِ الرُّوم. والخاتمة: في نَظْم المؤلِّف ونَثره: وهو تأليف لطيف يدلُّ على مهارة مؤلِّفه في الأدب.

٦٢٤٥ - الخَبَرُ الدَّالّ على وجودِ القُطبِ والأوتادِ والنُّجَباء والأبدال:

رسالةٌ، لجَلالِ الدِّين عبد الرحمن (٢) بن أبي بكر السيوطي، المتوفى سنة إحدى عشرةَ وتسع مئة. أوَّلُه (٣): الحمد لله الذي فاوَتَ بينَ خَلْقِه في المراتب … إلخ.

٦٢٤٦ - الخَبَر عن البَشَر:

للشَّيخ تقي الدين أحمدَ (٤) بن عليّ المَقْرِيزي المؤرخ، المتوفى سنةَ خمس وأربعين وثمان مئة، وهو كبير في أربع مجلدات. ذَكَر فيه القبائل وأنسابَ النَّبي ﵇. وعَمِل له مقدِّمةً في مجلد.

٦٢٤٧ - خَبَرُ قُسِّ بن ساعِدَة الإيادي:

لأبي محمد عبد الله (٥) بن جَعْفَرِ بن دَرَسْتَوِيه النَّحْوِيِّ، المتوفى سنةَ سبع وأربعين وثلاث مئة.

٦٢٤٨ - خِبْرَةُ الفُقَهاء:

مختصَرٌ، لأشْرَفِ الدِّين أحمد (٦) بن أسد الفَرْغانيِّ الحَنَفَيّ. وهي بكسر الخاء المعجمة كالاختبار بمعنى: الامتحان. أوّلُه: الحمد لله رب العالمين … إلخ.

---

(١) في الأصل: "مغرب".
(٢) تقدمت ترجمته في (٢٨).
(٣) في م: "أولها"، والمثبت من خط المؤلف.
(٤) تقدمت ترجمته في (٥٣).
(٥) تقدمت ترجمته في (٧٠٩).
(٦) نظنّه هو الذي ذكره القرشي في الجواهر المضية ١/ ٦٠ وقال: "من أقران شمس الإسلام محمود الأوزجندي"، وتبعه التميمي في الطبقات السنية ١/ ٢٧٨.