كتاب معاني النحو

النعت - الوصف بالجملة - ج: 3 - ص: 192

[الوصف بالجملة]

قد توصف النكرة بالجملة، وذلك كقوله تعالى: {وهذا كتاب أنزلناه مبارك} [الأنعام: ٩٢]، فـ (أنزلناه) نعت لـ (كتاب) أي منزل، وكقوله: {فإذا هي حية تسعى} [طه: ٢٠]، فـ (تسعى) صفة لحية، أي: ساعية.

ولا توصف بها المعرفة ذلك، لأن الجملة تؤول بنكرة فتصف النكرة، فقولك: (رأيت طفلا يبكي) تؤول فيه (يبكي) بـ (باكيا).

ويشترط النحاة في الجملة التي يوصف بها أن تكون خبرية، فلا يصح أن يقال (رأيت رجلا أضربه) ولا (رأيت رجلا هل تكرمه؟ ) فإن جاء ما ظاهره ذلك، أول على إضمار قول محذوف هو الصفة، كما في قول رؤية:

حتى إذا جن الظلام واختلط ... جاؤا بمذق هل رأيت الذئب قط

قالوا: التقدير جاؤا بمذق مقول فيه ذلك، أي جاؤوا بلبن مخلوط بالماء حمل رائيه أن يقول لمن يريد وصفه: هل رأيت الذئب في حياتك فهو مثله في اللون (١).

وقال ابن عمرون: " الأصل بمذق [مثل] (٢). لون الذئب هل رأيت الذئب؟ يقولون: مررت برجل مثل كذا هل رأيت كذا؟ وفي الحديث (كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان؟ قالوا: نعم يارسول الله. قال فإنها مثل شوك السعدان)، ثم حذف (مثل لون الذئب) وبقي (هل رأيت الذئب) وتأولوه: (مقول) عند رؤيته هذا الكلام" (٣).

ويبدو لي أن هذا الرأي مسوغ، لأن المقصود بهذا القول التشبيه، وهذا التعبير مستعمل كثيرا في لغتنا، فإنك قد تقول لصاحبك: (أكلت فاكهة هل ذقت التمر) أي هي

---

(١) انظر شرح ابن يعيش ٣/ ٥٣، والإيضاح في علم البلاغة ٥٠، التصريح ٢/ ١١٢
(٢) زيادة اقتضاها السياق
(٣) التصريح ٢/ ١١٢