كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

ومن باب الطاء مع العين - (طعن) - ج: 2 - ص: 356

وطُعِن فُلانٌ: أصابه الطَّاعونُ، وهو مَرَض كالوَبَاءِ. وقيل: شىَءٌ يَخرُجُ بالبَدَن، وفي الحديث: "أنَّه وَخْزُ أَعْدائِكم من الجِنِّ"

وفي رواية (١) أبي بكر: "هو ذَرَبٌ كالدّمّل"

: أي جُرْح لم يَقْبَل الدَّواءَ، فهو مَطْعُون وطَعِين.

- في الحديث: " ... طَعَنَ في نَيْطه" (٢)

: أي دَخَل في جِنازَته، ورُوِى: طُعِن وقيل: نَيْطُه: نِياطُ قَلْبِه.

* * *

---

(١) ن (ذرب) في حديث أبى بَكْرٍ: ما الطَّاعُونُ؟ قال: ذَرَبٌ كالرُّمَّل"
يقال: ذَرِبَ الجُرْح إذا لم يَقْبَل الدَّواءَ - وهذه الرواية ساقطة من ب، جـ.
(٢) ن: في حديث علىّ: "والله لَوَدَّ مُعَاوِيَةُ أنه ما بَقِى من بنى هاشم نافِخُ ضَرَمَةٍ إلا طَعَنَ في نَيْطِه." يقال: طَعَن في نَيْطهِ: أي في جَنازته. ومن ابتدأ بشَىْء، أو دَخَلَه فقد طَعَن فيه، ويروى. طُعِن على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه. والنَّيْط: نِيَاطُ القلب، وهو عِلَاقَتُه.
وسقط الحديث من ب، جـ.